全書一百則篇章，包含深層思考、警世覺醒、真實事蹟、行動方式等等，文句淺顯生活化，並不艱澀深奧，但篇篇讀來令人心疼、心驚、心暖、心動。心疼的是，我們的地球、我們的環境，真的破壞惡化得非常嚴重了，天災地變愈來愈頻繁，氣候失調愈來愈嚴重，地球母親已經傷勢慘重奄奄一息。
 |
 |
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
作者：阿狗狗
截稿在即可是電影又即將下片前夕，我跑去看了「小黃狗的窩」這部電影。還記得「駱駝駱駝不要哭」這部電影嗎？那為之動容的蒙古歌聲，讓人聽了，有種內心深處的悸動，雖然那不是你我熟悉的語言和旋律，但那是一種大自然賦予的美意，好美！
導演琵亞芭蘇倫•戴娃（Byambasuren Davaa）的第一部劇情片「小黃狗的窩」，敘說一個6歲小女孩與一隻小狗與家人之間的故事。劇情是說娜莎撿到點點，十分喜愛他，為了找尋走失的他，自己也在草原中迷路，而父親卻始終不願收養這隻來路不明的狗，因為他擔心狗如果曾經跟狼群生活過，人再收留狗會招來更大的災難和損失。 很簡單的劇情，但是看到的是在蒙古草原中的游牧家庭與自然，以及家人與牲口之間的相處，是那麼純樸、那麼慎重、那麼地尊敬。常常淚盈眶，卻不是在什麼高潮起伏，就是在那些真實的擁抱、真誠地感謝自然賜予的一切、一家人在一起的情緒中…… 當娜莎問媽媽說：「為什麼我們不能養點點？」母親要娜莎往外反折起自己的手，要他咬到手掌正中心，可是娜莎怎麼也咬不到，母親跟他說：「近在眼前的東西都得不到，所以人不能什麼都要！」聽到這裡，我的心揪了一下。住在都市的現代人，有著一顆什麼都想要的心。 當迷路的娜莎遇到草原上的另一個婆婆，婆婆跟她說了黃狗洞的故事，當娜莎問婆婆她下輩子還可以當人嗎？婆婆拿了一些米和一根竹籤，她將米不斷地往竹籤上灑，然後要娜莎也這麼做，她跟娜莎說：「如果有米粒掉在竹籤上要跟我說。」 娜莎笑說根本不可能，於是婆婆便說：「所以啊，投胎做人，有如米粒掉在竹籤上困難，所以生命是非常可貴的。」現代人自殺率之高…… 朋友們，也許電影下片在即，但是還是誠心推薦這部電影，讓我們學會謙虛，讓我們懂得反省，希望我們能更尊重大自然，與萬物萬神和平相處。 【備註】當我打電話去長春戲院問放映時間時，電話那頭的先生很高興地跟我說了時間，還加了一句「歡迎來看電影」！現場人員的服務態度也十分和善，廁所也十分乾淨，希望更多人一起看這些非商業的電影，一起支持她們！ |
||
|
作者：蔣藍
「西林」這個筆名第一次出現在 1921 年一月柏林出版的一張俄文日報上。三首詩和一則短篇小說，同一個作者：弗拉•西林。和韓波 一樣，納博科夫 也能從字母中看見五顏六色。他說西林（sirin）中ｓ是一種明亮的藍，ｉ是金色，ｒ是黑色，ｎ是黃色。在俄羅斯民間傳說中，西林是一種天堂鳥，長著人的臉，胸部像豐滿女人，讓人想起希臘神話中的塞壬女妖。神秘的變形，斑斕而詭異的色彩，是這個稱謂的含義，也是納博科夫的藝術追求。西林的早期詩歌缺乏力度和新意，但納博科夫的藝術風格似乎已初見端倪。 我們知道，塞壬（siren）與西林鳥（sirin）拼法僅有微細差異，透過字母ｉ的金色，不但與塞壬的栗色頭髮相纏繞，還容易跟蝴蝶的斑斕產生漫漶。 蝴蝶喜歡書寫黃昏，就像在琥珀裡尋求突圍，牠往返、迴還，將夕光擦出聲響。蝴蝶並不是軟體動物，牠斜插在兩肋的刀片收斂光華，在無力割傷天空的同時，牠幾乎就是在切割自己的飛翔。我們發現，詩歌中的蝴蝶總是慢動作的，而哲學的蝴蝶則近乎一張停在空中的紙。但納博科夫坐在蝶翅上，他不但繼續著他的「騎蝶旅行」，還把蝴蝶當做了阿拉伯飛毯，進出在神話與魔術之間。於是，一隻蝴蝶複製成另外的蝴蝶，在夢境裏相互借喻，害怕雨，風景被蝴蝶的詭異線路打開並且擾亂，他昏了頭，在懸崖勒蝶時，雙手就沾滿翅膀四散的花粉。 在文學史上，還沒有一個世界級作家對動物曾經產生過比納博科夫還要強烈的激情，並在科學研究領域做出足與文學成就媲美的貢獻。在小說《羅莉塔》出版之後，納博科夫也成了世界上頂級的鱗翅昆蟲學家。《父親的蝴蝶》可視為納博科夫的文學創作，和鱗翅目昆蟲研究的混合物。值得注意的是，《父親的蝴蝶》並不是一篇獨立的作品，而是納博科夫為 1938 年完成的長篇小說《禮物》（它被譽為廿世紀最優秀的俄語小說）增寫的開場白。 「蝴蝶」一般具有以下幾種精神指涉：首先是超越、解脫；其次是短暫性和偶在，或者說死亡；然後就是神秘和不透明。這三種涵義是東西方不同視角對蝴蝶共有的解說。在納博科夫看來，蝴蝶的不透明在某種意義上指涉私人空間的不透明，亦即隱私和潛意識的存在。在他的所有作品中，對蝴蝶的詩性沉思最為動人的典範，代表著他對物質的細節和非物質領域、對自然和閃爍著微光的超自然的激情探索。因此，蝴蝶飛舞的線條幾乎就是進入納博科夫文字的唯一通道，不然的話，我們很容易迷失於他的蝴蝶迷宮，而找不到出口。 對此，納博科夫十分滿足，因為「大作家無不具有高超的騙術」。他說：「當一隻蝴蝶不得不扮成一片葉子時，不僅一片葉子的所有細目都得到美妙的表現，就連被蠐螬咬破了邊兒的洞的斑紋，也被模仿得淋漓盡致。」蝴蝶的偽飾手段延伸到了文字當中，就漫漶成魔術的面具。激情的洶湧，理性的尊嚴，就像蝴蝶的一雙翅膀，但更像蝴蝶的翻飛姿態，因為背光的事物充分暴露於視線當中，成為了某種神示君臨的徵象。他一度在一種「紅將軍」蝴蝶上，看到了圖案為「1881」的字樣，因為沙皇亞歷山大二世 被刺殺那年即 1881 年。對這種「命運之蝶」的膜拜，使他產生了一種想法：一個人的思想，在大自然的水面必然有一個物象的念頭，對他來說，這就是蝴蝶。蝴蝶可以完成他難以企及的事情，在《羅莉塔》中從事窺探、偵查工作，在《黑暗中的笑聲》裡成為上帝之眼的光照，在《禮物》中甚至成為焦慮的罌粟之花。 作為對《禮物》的補充，《父親的蝴蝶》並不是一篇敘述性的文字，反之，它是以虛構的語言連綴而成的沉思默想。在前半部裏，費奧多回憶著他童年時代對蝴蝶的愛，以及他想更多地瞭解牠們的熱忱。 1912 年，他父親的煌煌四大卷巨著《俄羅斯帝國的蝴蝶和蛾》第一卷問世了，費奧多對這部大書作了詳細、熱情的描述，用它的完美襯托出先前同類著作的缺陷。在後半部分裡，《父親的蝴蝶》轉向費奧多父親康斯坦丁的另一部有關進化和蝴蝶物種形成的著作的描述。這份僅有三十二頁長的概要，是康斯坦丁在近乎白熱化的心醉神迷的時刻寫下的。它對物種起源和起源的概念，作了極為大膽的思考。可以說，這部作品完全就是納博科夫的蝴蝶暢想錄，也是他意識的影子——潛意識的暴露。作家終於像一隻得意的蝴蝶，向我們炫耀陡轉和翻飛的技術同時，也打開了他一直隱蔽的一面。 讀者會注意到，凡是涉及納博科夫談到蝴蝶的文字，那種不可遏止的激情和精怪的描述便翩然而至，納博科夫堅持說它不比自己的小說次等，他企圖把意猶未盡的讀者再帶往邏各斯（logos）的領地，然後再以魔術的演出，來結束蝴蝶的戲劇。 他沒有為極樂鳥西林造出過美妙的句子，但他說過一句迄今為止最好的蝴蝶箴言：
備註：本文引用的語音學資料，參見癡癡兒，「你所不知道的納博科夫」，《橄欖樹》2003年第3期。 |
||
|
|
||
 攝影賞析：努力爬呀爬
--﹥ |
||
|
攝影／文：陳秀竹（金門國家公園管理處課員）
拍攝地點：2005年08月03日金門中山林
我是大自然耕耘機 蚯蚓，是一種軟體動物，有體節與體腔的無脊椎動物，牠的專長就是吞食土壤，消化其間的有機物會後排泄出來，促進物質循環，讓土壤通氣與滲水，所以蚯蚓是土壤有機化的良好指標。 據國外的研究報告顯示，蚯蚓體內能負荷的重金屬是其周圍環境的千百倍，因此，蚯蚓成為清除土壤重金屬污染的新希望。
【備註】同步刊登於《台灣的國家公園網站》(http://np.cpami.gov.tw/)
|
||
|
引介：林俐斐
環保，一向是慈濟證嚴法師相當重視的問題，數十年來不斷從各角度不同面向來闡釋環保的重要性，帶動世界各國無數志工身體力行去實踐。本書是第一本全方位完整介紹證嚴法師環保理念的書籍。 全書一百則篇章，包含深層思考、警世覺醒、真實事蹟、行動方式等等，文句淺顯生活化，並不艱澀深奧，但篇篇讀來令人心疼、心驚、心暖、心動。 心疼的是，我們的地球、我們的環境，真的破壞惡化得非常嚴重了，天災地變愈來愈頻繁，氣候失調愈來愈嚴重，地球母親已經傷勢慘重奄奄一息。 心驚的是，這麼悲慘的結果，我們每個人或多或少都是幫兇──由於冷漠、草率與無知，在日常生活中點點滴滴傷害環境卻不自知甚至不在乎！ 心暖的是，在世界各地還是有許許多多的人，以憐憫疼惜的心情來做環保，溫柔膚慰地球的傷痛。 心動的是，這些膚慰地球的各種環保DIY，是每個人都能在生活中輕鬆做到的，何樂而不為呢？ ｢我們的聲音雖然微弱，但仍要繼續努力；濁流再怎麼洶湧，只要清流不斷，持續灌溉，久而久之，我相信，這窪濁水終究會變清……所以，我需要每個人的力量，不能缺少任何一個人！｣挽救地球不能再等了，證嚴法師發出沉痛的呼籲。 這本書有深邃明澈的智慧、有真實感人的故事、有溫暖摯誠的真情，更有人人都能做到的｢大地環保、心靈環保、身體環保｣之切實可行的生活方式。 救地球就是救自己，環保要從｢心｣做起。透過本書，我們將獲得省思的力量、感動的力量，以及行動的力量。而這份力量，將幫助我們自己身心清爽安寧，也讓我們的世界更加潔淨美麗 。 |
||
 |
 |
|
|
| 社團法人台灣環境資訊協會•環境信託基金會(籌) Tel: +886-2-23021122 Fax:+886-2-23020101 108台北市萬華區艋舺大道120巷16弄7號 環境資訊電子報 發行人：李永展•總編輯：陳瑞賓•編輯：彭瑞祥、吳斐竣、張文樺、李育琴 、陳佳聖•網編：吳斐竣 |