「部落慢慢趨向現代，大多數的人心力放在拚經濟、顧生活，文化傳承相對地不受重視，然而社區營造若沒有以在地的文化歷史為基礎，將會是失根空泛的！我們的文史調查只是希望做個出頭草」－這是GYSD重光部落青年文史調查召集人劉志翔一再強調的計劃初衷。

部落的傳統智慧　不容忽視更不能拋棄

「部落慢慢趨向現代，大多數的人心力放在拚經濟、顧生活，文化傳承相對地不受重視，然而社區營造若沒有以在地的文化歷史為基礎，將會是失根空泛的！我們的文史調查只是希望做個出頭草」－這是GYSD重光部落青年文史調查召集人劉志翔一再強調的計劃初衷。

「原味」之外

在諸多改變中，在島上長期進行的野生物調查工作卻在持續著。除了蘭嶼角鴞研究工作的調查人員外，又有許多不同領域的相關工作陸續在島上展開。勤奮的野生動物研究者與多數居民耕種、漁獵的生活方式相比，誠然是兩種截然不同的行為，調查與研究這樣一個「不事生產」的事業，可能不是多數達悟人所能理解的，而往來的旅客可能也無從理解此地除了他們眼中的「原味」之外的重要性。

小學階段的小朋友來到戶外，感覺是先行的。尤其是「玩」的感覺出來時，孩子的專注與投入，會讓大人們側目；他們熱衷於玩沙，熱衷於和同行的孩子們追逐遊戲，並不熱衷老師提出來的資訊。

這樣的「知性之旅」，家長或許會感到無奈和迷惑；甚至質疑，這樣的戶外教學，孩子究竟獲得多少？

想說的是，來到戶外，強邀知識傳授，是不容易讓孩子真確獲取知識。除非孩子的知性習慣、好奇心能量已經積貯一定程度。

帶孩子來到戶外，我較熱衷的，不是當下孩子的知識是否都獲得，而是我提供的「感覺到知識」的環境是不是成熟？會不會被孩子排斥？孩子在當下的情境，是不是願意參與知識和現場相互連結的判斷、體會活動？

後者，又是戶外、知識與孩子相互連繫的深度可能環結！