2005年，鐵馬影展由苦勞網與一群關心社會與影像發展的朋友所創立，是個以關注人與自身、人與人、人與社會、人與自然為出發的影展。策展團隊嘗試打造的是一個能夠讓關心社會議題與藝文活動的朋友們，都能融入的場域。在此，人們在可歡愉可低迴的氛圍裡，體會不同空間時間的事件與人物，開放對世界的看法，同時也透過相關的討論活動，促進對己存社會的反省、想像與創造。
今年，透過28部精采國內外的影片放映，以及話仍然很多的座談活動，鐵馬影展仍舊是你熟悉的模樣。
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穿著灰撲撲的冬衣，以抖擻的愉快精神準備出發，滿天的灰衣部隊開始了每年最有趣的旅行！熱鬧的「關渡水鳥自然保留區」(堤防北面為「關渡自然公園」，由台北市政府委託台北市野鳥學會經營管理；堤防南面為農委會依據文化資產保存法設立之「關渡自然保留區」，受更嚴格的保護與管制)是鳥類重要的棲息地與天堂，緊依著人類活動密集的關渡與淡水等休憩觀光地區，卻保留了北台灣最後一個大自然的據點。每年秋、冬時節，有成千上萬的候鳥要來此過境度冬，等到下一個春季來臨，再飛回生長地。
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資料提供：苦勞網、2007鐵馬影展III
生靈的地獄，不是一個即將到來的地方；如果真有個地獄，它已經在這兒存在了，那是我們每天生活其間的地獄，是我們聚在一起而形成的地獄。有兩種方式可以逃離，不再受苦痛折磨。對大多數人而言，第一種方法比較容易：接受地獄，成為它的一部分，直到你再也看不到它。第二種方法比較危險，而且需要時時戒慎憂慮：在地獄裡頭，尋找並學習辨認什麼人，以及什麼東西不是地獄，然後，讓它們繼續存活，給它們空間。 ――《看不見的城市》by Italo Calvino 踉蹌跌撞，鐵馬影展終於在2007年9月演出逆轉大復活，邁向第三屆。 這一路驚險走來，得感謝許多朋友的殷殷詢問，讓策展團隊對於影像促進社會對話的初衷，更加堅定；感謝在堅苦卓絕的條件下、戮力創作的影像工作者與組織，是你們的辛勤投入，讓曾經潛藏的真相，逐漸明晰；感謝出錢出力、以任何形式奉獻自己的同志們，是你們的無私慷慨，讓這部社會與文化的協力車可以繼續轉動。 更重要的是，要感謝所有在真實生活中，掙扎抵抗的人們，是你們驚人的自覺與意志力，讓黑夜擁得一點星光。 2005年，鐵馬影展由苦勞網與一群關心社會與影像發展的朋友所創立，是個以關注人與自身、人與人、人與社會、人與自然為出發的影展。策展團隊嘗試打造的是一個能夠讓關心社會議題與藝文活動的朋友們，都能融入的場域。在此，人們在可歡愉可低迴的氛圍裡，體會不同空間時間的事件與人物，開放對世界的看法，同時也透過相關的討論活動，促進對己存社會的反省、想像與創造。 今年，透過28部精采國內外的影片放映，以及話仍然很多的座談活動，鐵馬影展仍舊是你熟悉的模樣。 這28部影像作品，分成7個主題單元：「不公平的規則」、「家園戰場」、「顛覆文化顛覆」、「白色南方」、「日日春」、「河海天堂？」與「紅色紀事」。
「顛覆文化顛覆」是個來亂、但亂得很認真的單元。對！想像力就是我們的超能力！在《塗鴉轟炸》中，且看舊金山塗鴉客如何揮灑對社會的看法；在《剪剪剪》中，看新加坡新銳導演如何瘋狂嘲笑電檢制度；在《燃燒的劇場》中看真實與虛構間的微妙呼應。藝術，其底蘊永遠是叛逆的。
「日日春」是由日日春關懷互助協會提供。她們是在1997公娼抗爭後成立的妓權團體，主旨在爭取性工作除罪化、保障性工作者人權，及去性道德污名。這次放映的《嘜相害》與《一代名妓――官秀琴》呈現非法化下的小姐處境；《老查某──白蘭和她們》與《絕醋逢生》則述說轉業輔導及小姐的生命故事。映後則有深入的座談，請您傾聽。
「紅色紀事」講述的是因政治意見相左而產生的屠殺往事。《如果我必須死一千次――台灣左翼紀事》、《別把我忘了》、《魂安何處》都或隱晦、或直接地帶著觀眾回到那段歷史。 除了上述的精采影片外，我們特別舉辦了「亞洲獨立影像媒體論壇」，將邀請香港影行者、南韓MediACT、南韓Media Culture Action、台北市紀錄片從業人員職業工會、台灣國際勞工協會、台灣蠻野心足生態協會、財團法人台灣媒體觀察教育基金會、台灣女性影像學會（女性影展）、台灣促進和平基金會（和平影展）、橋仔頭文史協會（金甘蔗影展）、社區大學全國促進會影像教育小組、台灣性別人權協會、台灣動物社會研究會等從事另類影像製作、發行、映演的組織，進行工作經驗交流，並期待未來有串聯、並聯的合作空間。 而總是最令鐵馬老朋友們期待的專題座談，今年加入積極爭取協同主辦的台北市紀錄片從業人員職業工會一起進行規劃，讓鐵馬影展過去一直缺乏紀錄片工作者參與觀點的遺憾，有些彌補。「協力車？――紀錄片生產的協同經驗」談紀錄片工作者如何在資源協力、創作獨立間平衡的尷尬處境；「後照鏡――紀錄片的再現機制與社會效應」則是如何透過映演與發行方式，讓作品壯大再生；在新竹的朋友也可參與菁華版「紀錄片製作――映演的另類可能」座談討論。除此之外，今年請塗鴉客在台北某處創作巨幅作品的鐵馬影展，也將請到畢恆達教授與神祕來賓，談談在都市間進行文化游擊的經驗。 儘管「放棄」在心裡吶喊了一千次，還好也把「堅持下去」說了一千零一次。這個不諳也不按江湖規矩的鐵馬影展，就這樣赤裸裸地獻給你們，每個在真實生活中掙扎的靈魂。 而，你們就是我們。 我們要一起有尊嚴地活下去。一起、有尊嚴地、活下去！ |
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作者：廖鴻基
瑞秋．卡森撐起癌症病痛，以證人身分出席參議院「環境危險因子聽證會」。她把握機會，將自己對大自然的願景化為政策，改變人們看待自然的方式…… 早在瑞秋寫成《寂靜的春天》以前，她就期待這一刻的到來。 這本《瑞秋．卡森：自然的證人》傳記，讓我們得以縱觀一位知名人物的生命歷程，並從中得到省視與啟發。瑞秋兼具科學與文學專業，被譽為「科普」代表人物；傳記作者自然得避免違反瑞秋寫作的嚴謹及查證態度，使得這本傳記不得不以事事有據，且儘量以低調的筆觸作大篇幅布局。 閱讀30多萬字格局的傳記，也許稍感沉重，但也因而將瑞秋的一生――占絕大比例的困頓與波折如實呈現。書中的瑞秋，讓我們覺得她不過是個平凡人，與你、我一樣會抱怨、有情緒；受家庭困境牽扯了一輩子；茫然、摸索、碰撞幾乎貫穿她的一生；波折、挫敗是她生命的常態…… 我們讀到，逆境並不全然是負面因素，貧困塑造她沉默獨立的個性：從小，瑞秋是個自得其樂與田野為伴的孤單小孩，但是，從「自得其樂」到成為改變人類對待自然態度的重要人物，之間的起落過程，讓我們看到平凡裡的偉大；如瑞秋在潮間帶所觀察的生命現象：「那毫不起眼、俯拾皆是，但幾近永恆的世俗生命。」簡直就是她一生的寫照，亦是這部傳記動人之處。 一個生命的成功與否，因素頗多，也許憑藉幾分天賦，但書裡我們讀到更多的是，一個人意念格局的不斷開展。青少年時代的瑞秋，深信智慧與自我價值遠比物質財產重要；她也認為，心智的浪費好比自然資源的揮霍。大學時代，她的生命方向有了個大轉折――從文學轉向科學，甚而幾近放棄了從小立志成為作家的夢想。這條路走得算是顛簸，但也因緣科學訓練，瑞秋接觸了海，並學得準確、扎實的態度及視野。 幾乎是窮途末路下，瑞秋通過考試成為漁業署「科學撰稿人」。工作結合天份、所學及興趣，以為生涯的顛仆至此落定。但是，退稿是瑞秋重拾筆桿後屢見的挫折，文學或科學，之間的拔河角力，是她必須解決的困擾。最難之處，亦是機會升起之處。瑞秋融通這兩個領域，使她的文章不僅具備科學的明確，同時也充滿詩意；科學與詩篇的微妙綜和體，成為她作品獨樹一幟的風格。 她作品中所開展的生態視野，符合了戰後不再富裕的社會渴望。《海風下》、《大藍海洋》、《海之濱》、《寂靜的春天》等作品一一暢銷，使瑞秋成為廣受歡迎的知名作家。她從小立志成為作家的夢想，歷經無數迂迴曲折後，終於成真。 她說：「自然之美與奧祕所帶來的精神力量，是我在人生的黑暗時刻，自我安慰及釋放壓力的方式，我在這裡頭找到了足以面對混亂世界的安定力量。」瑞秋一生的波折，相當應驗於她的生態觀：「生命這張圖，是由生物的求生本能所展現，機會是其間揮灑的筆…… 生存下來的只是剛好在對的時間出現在對的位置；其他，只是比較不幸而已。」 成功是掙扎加上機會形成的。瑞秋的掙扎並不因書寫成就而歇止，聲名同時也是重擔，雖然她自覺作家也是普通人，但她的掙扎持續了一輩子。尤其是為警醒濫用DDT等殺蟲劑造成的環境危機所寫的《寂靜的春天》，引來農藥團體甚至政府相關部門全力且無情的反擊。但經由嚴謹周詳的調查所寫成的這本書，加上正確的道德控訴，讓對手幾近無從反駁；只能毀謗她。 這時的瑞秋病痛纏身，她最光采的十年，也是痛苦、悲劇、問題與重病集中的十年；她感嘆說：「如今有機會作許多事，身體卻已經如此衰弱……」那天早上，出席聽證會的瑞秋，表面看來或許只是一個平凡人，但她的證詞如同她對自己，對大自然的恢宏願景。 迎向每一場戰役…… 如所有的生命，認真不懈，直到生命循環的盡頭。數十年後的今天，我們仍然可以看到瑞秋走在海灘上觀看與聆聽自然的影子；看見她一次次朗誦、修正她的每份文稿；看到她挺身為每一場機會奮戰…… 這部傳記讓我們特別感知：再如何平凡微渺的生命裡，都蘊含著偉大的韻律。
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 專欄作家：《詩經》白話新譯：〈邶風．綠衣〉
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譯者：賈福相
綠兮衣兮，綠衣黃裏。心之憂矣，曷維其已！ ※「曷」音同「何」；「訧」音同「尤」；「絺綌」音同「吃細」。
綠衣 綠衣，綠衣，綠色外表，黃色裏子。 綠衣，綠衣，綠色上裝，黃色下裳。 綠色絲線，是妳親自治染。 葛布粗粗細細，涼風又起。
Green Coat
Translated by Fu-Shiang Chia
Green coat, green coat, green coat has a yellow lining.
The sorrow in my heart, when will it cease? Green coat, green
coat, green coat – dressed with a yellow apron. Green silk, green silk, prepared by your hands. Fine fabric, coarse cloth, cold wind, blowing again. |
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攝影賞析：
猢猻木 --﹥ |
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文字／攝影：國明
由荒野保護協會總部前的興隆路往木柵方向走，不到5分鐘的路程，右邊有一個小公園，裏面種有三棵巨大的樹，目前正在開花，那就是有名的猢猻木，又名酸瓠樹。在台北有幾處公園有種，也有種成行道樹的，如關渡一帶。
猢猻木是很奇特的樹，原生於非洲，分布於赤道上各國，可能是世界上最巨大的樹之一。高度可逾22公尺，樹幹粗胖，其直徑可達20公尺，其內貯存大量的水分，最高可達數萬公升，常成為原野中旅人救命之水。它相當長壽，估計可活上千年。為減少水分蒸發，葉子會自然脫落，在非洲每年有9個月葉子會掉光，光禿禿的孤立在荒野成為非洲草原的路標。樹幹肥大而無葉的枝條細小，看起來就像上下顛倒的樹（樹幹像主根而枝條像細根）。難怪大冒險家李文斯頓（Livingstone）稱它為倒栽的胡蘿蔔。 關於它的長像，阿拉伯人有個傳說：猢猻木是早期出現在地球的植物之一，之後看到瘦長優雅的棕櫚樹出現，它就嚷叫要長高點。接著開紅花的美麗的火焰木出現，它就嫉妒的要求有花。當它看到無花果時，又要求要有果實。上帝看它不知足，很不高興地把它連根拔起，倒種回地上才讓它安靜下來。 猢猻木有6種以上的品種 它是屬於木棉科，與國內木棉、美人樹同宗。它的葉子是掌狀複葉，像掌葉蘋婆，由5-7片小葉組成，但是在幼苗期它的葉子是單葉，所以Bushman族人認為猢猻木不是從地上長出來，而是天上掉下來的禮物。白色的花朵很大，由枝條下垂，未開的花苞圓球形常被誤認為是果實。 猢猻木整株都有用，果實是猴子愛吃的食物，故非洲人又叫它「猴麵包樹」（Monkey Bread Tree），嫩葉可食，樹皮可製繩索、布料、魚網等，還可作消炎藥。乾果肉泡水或牛奶可作飲料，味如檸檬水故又名「檸檬水樹」（Lemonade Tree）。有時還有人住在其大樹幹中。 由於猢猻木的長壽及具長期耐乾旱的強壯生命力，被非洲草原居民當作宗教般地祟拜。塞內加爾以它為國樹，且作為死者埋葬位置的指標。在南非它是被保護的樹，有些人視它為生命之樹（Tree of Life）。平時它也是居民聚會場所。 有名的《小王子》一書內提到的壞的樹（Bad plant）Baobab，若發現其小苗時，如不及時清除會把小王子的星球撐開。Baobab就是猢猻木。猢猻木是否是壞東西是文學上的問題，但至少說明了它的生命力的堅強，而且植根深入地下。 |
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綠色影展：
帶著關懷與自然起飛――關渡水鳥自然保留區 --﹥ |
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作者：謝湘儀；審校：楊育昌(基隆市政府海洋發展局技士)
穿著灰撲撲的冬衣，以抖擻的愉快精神準備出發，滿天的灰衣部隊開始了每年最有趣的旅行！熱鬧的「關渡水鳥自然保留區」(堤防北面為「關渡自然公園」，由台北市政府委託台北市野鳥學會經營管理；堤防南面為農委會依據文化資產保存法設立之「關渡自然保留區」，受更嚴格的保護與管制)是鳥類重要的棲息地與天堂，緊依著人類活動密集的關渡與淡水等休憩觀光地區，卻保留了北台灣最後一個大自然的據點。每年秋、冬時節，有成千上萬的候鳥要來此過境度冬，等到下一個春季來臨，再飛回生長地。 關渡平原的特殊地理位置構成了豐富的生態環境。保留區位於地勢低窪的淡水河與基隆河交會處，大屯山群與觀音山阻隔了冬季寒風侵入，旺盛的堆積作用和淡鹹水的潮汐影響形成沼澤，各式各樣的昆蟲、小動物、植物等活躍其中，不僅提供魚、蝦、貝類等生物豐富的食物來源以及歇息的場所，緊密的食物鏈更像是個小型的生態系，包括了生產者、初級消費者、分解者等，吸引了大批的水鳥定期造訪，成群飛舞，非常美麗壯觀。在愛鳥人士與台北市野鳥學會大力奔走下，「關渡自然保留區」於1986年6月27日正式成立。每年春、秋候鳥遷徙時節所舉辦的「關渡水鳥季」，吸引上萬的民眾一同迎送遠來的嬌客們。
綜觀國內許多的觀光景點或遊憩區，在人潮湧入湧出後，往往造成遍地的狼籍與肆意破壞，令人怵目驚心。「關渡自然保留區」緊鄰交通運輸路線的便利，更引來不肖廠商傾到廢土及垃圾汙染河川上游，對敏感的鳥兒棲息帶來嚴重干擾。「關渡水鳥自然保留區」影片中提到，政府預計將自然公園的範圍擴大，增設更多解說步道、賞鳥區、生態研究區等。不禁令人憂心，若人們將無以數計的陋習帶入生態區內，此一美意究竟是保護，抑或者是加速毀滅呢？ 或許，不以過於人工干預的保護，才能真正做到保育。想起那蹲在比人高的草叢下、踏著泥濘的沼澤地、頂著艷陽微風守候一下午，耐心貼近捕捉鳥兒的可愛身影的鳥友們，反而更具另一番風情與親近自然的感覺呢！ |
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「不公平的規則」講述由於資本主義私有化制度透過全球化而變本加厲，所造成的不公平加劇現象。《企業人格診斷書》分析無道德感的企業法人如何冷血地擴張利益、耗竭資源；而從《美麗青年全泰一》和《路》兩部來自南韓的作品，則可看出真正創造價值的勞工，卻是處於被剝削的底層；《十六擊：你所不知道的韓流》環視社會議題，試圖串連解釋其中的根本原因；《孔子周遊街頭》來自遙遠的墨西哥，但是其教育商品化的惡果，不也正在台灣發生？《社區的力量─石油匱乏下的古巴》則對能源衰竭提出另類解套。全球的運作制度事實上應以永續發展為目標，同時讓所有的社群獲得公平分配。「不公平的規則」就是我們的提問。
「家園戰場」談的是美好家園如何變成了衝突的戰場與廢墟。《國境邊陲：1997島嶼上的人類》、《寶島曼波》、《和平村之戰》、《滅頂家園》的故事分別是在蘭嶼的反核運動、南投重建區的爭議、南韓大祕里的反美軍基地遷建以及印度中部的反水壩行動。這些遍布各地的居住權運動，印證了人禍可是比天災還要來得可怕。本次影展特別將此單元規劃在新莊樂生療養院進行放映，讓影像與真實的情境做對話，並期待大家能夠持續關心樂生保留運動。
「白色南方」是關注地理上離台灣很近、在心理上卻很遠的菲律賓，近來嚴重的人權問題。這次放映的《釋放薩加達青年》、《血咖啡》、《佛圖之死》、《槍彈聲聲問》、《紅誌》都是艾若育政權長期以政治暗殺、非法拘禁與審判，來剷除異己的力證。就在不遠處，有人們因為爭取基本權利卻被取走珍貴的生命，我們不能假裝看不見。
「關渡自然公園」內有完整的園區規畫，分為主要設施區、戶外觀察區、保育核心區及生態緩衝區，其中自然教育中心、賞鳥小屋、枕木步道、野溪、賞鳥廣場等設施，一方面讓人們更輕鬆地親近溼地生態與觀察鳥兒活動，另一方面也透過保育核心區及生態緩衝區進行棲地保護及復育。但是，越高度的開發以及人們的更加深入，卻考驗著人類是否能夠真正做到尊重其他生命的關懷之心。
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社團法人台灣環境資訊協會•環境信託基金會(籌) |