活動議程 ：

活動說明：

台達電子文教基金會關注暖化議題，今年與英國貿易文化辦事處首度合作，共同成立聯合獎學金，將贊助一位有志於推動環境保護，特別是針對氣候變遷 (Climate Change)議題有強烈使命感的有志青年，赴英攻讀碩士學位或學士後進修。申請者將不限專業背景，所申請科系也沒有限定，但受贊助者必須承諾未來致力環境保護的決心。申請時間自即日起至今年十二月十五日為止。


這是台達電子文教基金會成立以來，所提供的第二個環境獎學金。台達過去與荷蘭貿易暨投資辦事處合作的「台達環境獎學金」，三年來已經贊助十六名學生到荷蘭修習環保相關學門。這次新成立的獎學金，則是鼓勵學子到在全球暖化論述具領先地位的英國進修，以盼學成歸國後對全人類作出貢獻。

本聯合獎學金的得主，最高將可得到一萬兩千英鎊的學費補助，以及英國文化協會在英國當地的協助與服務，在台灣的行政工作也由英國文化協會負責執行。

共同成立獎學金的英國貿易文化辦事處，其獎學金是隸屬於英國政府一項之全球性獎助計畫(Chevening獎學金計劃)，是由英國的外交與聯邦事務 (FCO)出資鼓勵世界各地有志菁英到英國學習。台灣由於和英國沒有正式邦交的關係，因此英國貿易文化辦事處以在台官方機構的名義成立了「英國貿易文化辦事處獎學金」。主要是針對為期一年的研究所課程或學士後研究而設立的一項補助計劃。

申請者必須於出國就讀前年滿25歲，並有三年以上相關工作經驗。申請者可就任何一所英國大學提出申請，英國文化協會可提供相關學校資訊以及進一步的協助。本獎學金申請者另有以下的絛件限制：
1. 申請者須為台灣公民且長居台灣，計劃攻讀一年期的研究所課程或學士後研究。
2. 目前沒有在英國唸書及工作，且從未取得英國學位。
3. 完成課程後將回到台灣發展。
4. 2008/2009學年度未獲其他獎助前往英國進修。
5. IELTS總分6.5以上，且聽、說、讀、寫各項分數不得低於6.0。

詳情請見 台達電子文教基金會網站

活動說明：
千里步道運動自啟動以來，獲得來自海內外、各行各界意見領袖廣泛的支持，不僅蘇前院長立即回應，總統電子報也專文推薦，中國時報與聯合報都曾以全版彩色版面進行專題報導，單車上路的風氣，在整體社會的推波助瀾下，屢達高潮。

千里步道島嶼慢行系列活動，逆向操作，不以快速為導向，而以慢速、樂活、深度為基調，透過雙輪雙腳，要讓社會大眾得到嶄新的體驗，看見不一樣的台灣風貌。
繼北宜花試走、蘇花漫行、花東浪遊系列活動後，我們將全面展開 台灣西部行腳：從新店碧潭--桃園大溪 --新竹 關西-- 馬武督--苗栗 南庄，進行四天三夜，騎乘200 公里路的行程，沿途並拜訪各具特色的山中小鎮與路落社區，體驗不一樣的台灣風情。

詳情請見
千里步道籌畫中心 http://www.tmitrail.org.tw/

討論議題：看河十年二仁溪依舊
時間：10/6 下午4點
播出時間：10/13 公視第13頻

討論議題：1410億治水預算哪裡去?
撥出時間：10/6 晚上7點 現場實況播出
　

創舉！公共電視來到南台灣與鄉親們戶外開講
公共電視【公民眾意院】是一個開放讓公民發聲的節目。為了更具體展現在地精神，讓更多當地民眾參與，節目製作與轉播團隊大舉來到南台灣，在溪邊、廟前，與民眾博感情，探討切身的「水」的問題！

淹水夢魘，是環境巨變還是人類造業？
淹淹淹，每逢大雨淹水的地方越來越多？越來越嚴重？填地、圍堵，為何總不見成效，去年行政院通過1410億治水預算，到現在第一階段僅限於紙上作業，緩不濟急，就算有了具體計畫，怎麼執行？錢，能不能花在刀口上？治水預算又有誰來把關？

居民自救 與海争地
淹水淹得讓人心煩，等不及中央撥款，開始換一種心態與水共生，幾個民間社區開始自救起來，效法荷蘭人與海争地的精神，很積極的參與治水計畫。今年台南縣市的溪墘仔、大坑、蚵仔寮等都正等待十月底全國社區評鑑結果，看誰能被選為最優社區，對民間自發性推動的親水活動，讓人不禁要為他們鼓鼓掌！

詳情請見 http://www.pts.org.tw/php2/program/citizen/citizenArticle.php?serials=79

詳情請見 2007氣候變遷國際NGO論壇

愛山淨山到解決共業

愛山愛自然的感覺，打從我有記憶以來就有了。時常獨自在山林裡行走，免不了看到許多垃圾。漸漸我開始想：是不是該為山做些事？於是淨山自然就成為每次下山必備的活動。我因為長年從事攝影的工作，經常需要不均衡的負重，所以有很多腰痠背痛的毛病。而淨山的過程中常常要做彎腰的動作，做久了居然讓我的老毛病不藥而癒！而且在山裡撿垃圾習慣了，走在馬路上看到地上有垃圾，不撿還會覺得怪怪的。

有一天，一如往常準備撿垃圾下山，在撿起一個垃圾時突然心裡震了一下：我所撿的這些垃圾，離開山之後會到哪裡去了呢？掩埋場？焚化爐？這些垃圾是不是只是從一個地方被移到另一個地方去而已？對山來說（廣義的山）真的被淨化了嗎？其實山並沒有被完全淨化！只是人類借撿垃圾試圖消一點全民的「共業」。 某君人隨手丟了一個塑膠袋在路上，一陣風把它吹到了排水溝旁，幾天後一場大豪雨把塑膠袋沖進了排水溝，塑膠袋隨著流水飄呀飄，卡在某一個水溝的構造物上，然後第二號塑膠袋、第三號塑膠袋、第四五七八九號塑膠袋陸續的卡在這裡，社區淹起了膝蓋高的水。最後政府再用全民的納稅錢，清理排水溝。這不是全民共業嗎？什麼才是解決問題的根本呢？

看見儉僕生活的榜樣

八九年前，因為工作的關係，採訪人稱「老鷹」的沈振中先生。一進入他家，令我印象非常深刻，因為除了電燈和一部電腦外，沒有其他任何電器設備；加上地上的一張草蓆和靠窗的桌椅就是他全部的傢具了。我去上廁所時他特別提醒沖水只按一秒就夠了。後來一起去吃飯，他拿出了一個大碗來然後告訴我：吃飯的地方也要有所選擇。當下我深受震撼，因為一直自認已相當重視環保的人。可是居然還有人做得更多。於是後來我就開始帶自己的筷子、湯匙。雖然沒有隨身帶環保碗，不過總是盡量選擇不用免洗碗的餐廳吃飯。如果在家附近我就會帶著保鮮盒去買煎包，帶著杯子去買豆漿，帶著便當盒去吃自助餐，帶著回收塑膠袋去買水果、買菜，這些都是從那時起漸漸改變的。

我開始記錄自己每天生產多少垃圾，朝向「零垃圾」的目標努力。我對垃圾的定義是：不可自然分解並且回歸自然循環的物質。當然即便是以自然材質製造，但如果我們可以避免使用卻仍使用的也算。有人會質疑可以回收的物質不應算垃圾，我會反問：寶特瓶回收之後呢？可以作成聚酯纖維，製造衣服、毛毯等。那衣服穿舊穿破之後呢？而且回收再製的過程中仍會消耗的能源、產生污染。簡言之，浪費使用自然材質製造的物品也會製造能源、污染問題，所以也應被節制。

改變購物標準＆多動手做

一開始真的很難達到零垃圾的目標，所以就要常自我檢視，這個垃圾為什麼會產生？有沒有可能避免？然後開始調整自己的某些生活習慣，開始減少不必要的消費。舉例來說，偶爾我也會逛街逛逛夜市什麼的，難免會碰到一些吸引人的東西，而勾起購買慾望。有一次我被攤位上的某件小東西吸引住了，就在我正準備掏錢購買的時候，突然有一個念頭生起：「如果我沒有買會怎樣？不會耶！那我為何要買？」於是我就將這個東西放下了。從此以後「不買有沒有關係」便成為我購物時的評量標準。

有了一天的零垃圾成功經驗後，我在想要達成一個禮拜零垃圾時又碰到瓶頸。因為我習慣買一條土司每天吃三片，一條土司正好是我一個禮拜的早餐，所以每個禮拜我無法避免會有一個包土司的塑膠袋產生。後來我終於想到了一個解決辦法：何不自己作麵包呢？於是我買了一台麵包機，開始自己作麵包的日子，只為減少塑膠袋成為垃圾。

個人仍需努力，大環境也需改變

現在的我大概可以做到10天零垃圾！要再更多天？目前還很難！因為大環境很多民生必需品仍是用塑膠做它的包裝材料。比如朋友堅持請吃糖，我盛情難卻就因此產生了糖果紙的垃圾。而更大的弔詭是，爬山成為我最大的垃圾產生來源。怎麼說？因為有時要爬長天數的山，必須準備很多的行進糧，而能耐久不壞的食物也免不了塑膠袋、乾燥劑。常常爬一趟山下來會產生我三個月或更多的垃圾量，雖然很無奈，但山也不能不爬，不過我相信終會找到克服的方法。

提出以上個人的零垃圾實踐經驗，除了分享過程中態度、生活習慣改變造成的影響力。也希望藉此呼籲生產者能注意包裝回收化、減量化的重要，政府也能儘早提出相關的鼓勵政策，讓垃圾問題從源頭被根治。

【樂活觀點•專家說法】
向陽（知名詩人）：寫詩不僅要有情懷、情思，還要能把自己懂得的心情、知識、歷史……轉化為藝術性的圖象式文字表現，並且帶有意境，即成感動人的好詩。

「細草微風岸，桅檣獨夜舟。星垂平野闊，月湧大江流。名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。」小姪女口中喃喃背誦著杜甫的《旅夜書懷》，原來是老師交代的課外作業。「姑姑，我好喜歡杜甫。」「喔？為什麼？」「老師說這是杜甫辭官後所寫的，可是他一點都沒有灰心喪志哦！」很吶悶一個十一歲的小女孩居然成為杜甫的「知音」，真有意思。

「你怎麼知道他沒有灰心喪志？他又沒說自己很快樂！」「他沒說但我知道！你看第三、四句：星垂平野闊，月湧大江流。我好像看到杜甫坐在船上，天上都是星星，四周是一望無際的平原，還有月亮跟著江水歡送他們呢！真讓人心胸開闊呀！難怪他要說自己像天地一沙鷗，從此就可以自由自在飛翔了！哇！我也好想當詩人哦！」

名傳千古的好詩果然不同凡響，沒有露骨的情緒描述，只幾句充滿圖像式的精煉文字，便能引發不同時代的人同樣的共鳴和感動。這使我想起不久前在一次與知名現代詩人向陽先生的訪談中，他提到所謂的好詩，最重要的醞涵感動人的力量。但感動人的方式，並非直接告訴別人自己的情緒，而需轉化，透過焠煉的文字，利用明喻、比喻、隱喻、轉喻等技巧，營造一個視覺性的想像空間，引導他人去感受詩人的情懷。

「如果直接說我好快樂，我覺得這座山好壯麗，這朵花好美……這是散文，而不是詩了。因為詩講究的是意在言外，全篇不講一個憂字，卻營造出憂的氛圍引發你自己的憂；不講一個樂字，卻能讓你讀畢暢快喜悅。」

「好的詩是不明言感受的。」即便如此，讀向陽先生的詩，仍深深觸動我們對土地和故鄉的情感。作品與自然鏈結極深的他，認為要以大自然作為題材融入作品中，最好能實際接觸，或平日即與自然在一起，「將自己的眼睛打開，用新鮮的眼光看見自然。自然不只在高山、在溪谷、在海邊；街旁的行道樹，家後的小山坡，陽台的小盆栽，都含藏著自然的生命力。」

這首「山路」正是他走過玉山後有所感懷的作品：

詩人向陽要表現玉山的聳偉，少去了正面謳歌，僅以山路帶領我們節節攀登，看到稀有的高山動植物，標榜地勢嶇崎；俯視群峰懷抱，意喻傲骨昂立的氣勢。至山路最高處，「濁水、高屏和秀姑巒都找到了源頭。海峽在左，大洋在右，台灣從海上升起在玉山之顛放歌。」讓人腦海中浮現玉山在台灣的位置、地位和重要性，同時也興起登臨天下的壯濶胸懷。

這回小姪女也想參加「慢走更樂活」的新詩創作比賽，我特別唸了向陽的這首詩給她聽。只見她低頭看著自己的作品，嘟囔著：「我只會直接寫玉山好高，風好涼，滿天星星閃閃發亮……唉，我當不成詩人了……」一副準備放棄的模樣。

為了鼓勵她，我趕緊又搬出向陽先生的話：「別急，向陽先生說，初學寫詩的人可以一方面多練習觀察，發掘出讓自己有所感的景象或事物，二方面多練習文字技巧。『就像要雕刻出好的木雕，找到好木頭還不夠，還要先學會拿刀，並常常練習基本的雕刻工法。』向陽先生也建議我們如何掌握文字技巧：多看看詩人的作品，一方面學會詩的語言，二方面才可找到靈感，寫出別人所沒寫過的新意。」

「要寫首好詩真不簡單呀，原本我以為只要寫得漂漂亮亮的，唸起來好聽就是一首詩了。原來還要多看，多讀，培養觀察力和想像力，還得把自己的感受寫成圖像式的文字，讓大家一起來想像、體會。」「是呀，什麼事都不能一蹴可幾，要當詩人，更需要慢慢累積功力哦！」

想到向陽先生另一首詩「在砂卡噹溪」：

這是向陽先生在走過太魯閣峽谷的砂卡噹步道，躺在溪畔巨石上，仰望著藍天，遙想著千百年前古道上曾有野鹿奔鳴、原住民世居於此的舊時景象。然而戰爭與強取，使野鹿不復哀鳴，也讓我們跟隨詩人，站在靜肅山谷中，循著千年一日的淙淙水聲，更感受到虛實交錯的歷史滄桑。

「姑姑，向陽先生好博學哦！不但知道原住民歷史，又知道砂卡噹溪的地理和動植物，才能寫成這首好詩。」小姪女的讚嘆如我同我初次聽到這詩，有如發現寶藏一樣：「原來詩人不止要浪漫抒情，天生易感，還要是個博學家、史學家和動植物專家呀。」記得當時向陽先生笑瞇了眼，一副理所當然的模樣：「詩人本應多識草木鳥獸之名，若只是模糊廣稱，或歷史人文一概不識，作品便不易深刻。」

這下小姪女又開始摩拳擦掌了：「我一定要寫出一首好詩參加比賽！讓後人像記得杜甫一樣記住我！」好大的口氣！只見她下一步翻出百科全書、台灣歷史和幾本童詩，認真研究起來。我的小詩人也許離大詩人還有好長一段路，但畢竟，她已上路了。 

※本篇照片由農委會林務局提供95年攝影獎郭英豪作品：圓柏倒木與杜鵑(農委會林務局提供)

• 本篇文章同步刊登於台灣環境資訊電子報
• 農委會林務局「全國步道導覽網」網站

台塑大煉鋼廠環評案，於10月1日環保署長裁示下，採「無記名表決」方式進行表決，投票結果以8票對6票通過另組小組審查提案，而非進入更嚴格的第二階段環評。之後因專家學者委員表示，投票前未清點在場人數，且投票後兩方票數都未達簽到人數一半（9票）質疑下，環保署長方裁示「擱置決議」。報載，該署綜計處長表示，儘管環評結論被裁示「擱置」並沒有前例，但須進一步蒐集資料、法規釐清投票爭議，在此之前並不代表投票結果不具法定效力。然而，本文以為決議程序是否瑕疵，重點應該是在於「無記名表決」。

筆者以為，自從第3屆國民大會因於1999年9月4日以無記名投票方式表決通過憲法修正，而被大法官會以釋字499號解釋宣告，「其程序違背公開透明原則，為自由民主憲政秩序所不許」之後，我國政府權力運作乃至於任何涉及公益之決議，皆已能遵守以下原則，「除對人之表決應採無記名投票外，對事之表決，以記名投票表示負責為原則」。

友人就讀之劍潭國民小學，其學生家長會議事規則準則當中，亦明確規定「表決案一律採先提名後表決，後提名先表決方式進行。對案採先提案先表決，後提案後表決方式進行。對人以無記名表決，對事以記名表決以示負責」，亦有類似規定。一度筆者以為，上至修憲，下至國小家長會議事，皆已能秉持程序透明，記名投票表決以示負責。

詎料，原來環保署的環評決議向來係不記名方式表決。儘管環署表示環評委員投票都有簽名以示負責，「只是彌封起來而已」、「這是為了保護個別環評委員的人身安全考慮」。然而被彌封的簽名，恐怕充其量僅是對環署內部負責吧！但是民主憲政秩序下之以示負責，應該是對人民負責，而非僅是對政府高層負責，否則恐怕不是以示負責，而僅是效忠。更進一步言，所謂的專家委員若不能以真面目對外捍衛之自己專業，恐怕與戴著面具而假借神明意旨之祭司間也失去了界限！

司法審判之良否攸關人民權利或生死甚鉅，因此制度上除了給予身份與待遇上之保障之外，亦要求承審法官必須於判決上顯名以示負責。攸關好山好水以及廣大人民生存條件的環評審查，其背後的權力運作，除了專家判斷與不記名表決，還有什麼！？