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作家：賈福相 美國蒙特利灣海洋館 這是個新館，一九八四年十月才對外開放，一九九六年擴建，後來居上，現在是全世界最成功的海洋館，原因是他們有雄厚的財力〈初期建館費五千五百萬〉，又請到幾位知名的海洋科學家作顧問和經驗豐富的管理人做領導，再與幾個海洋研究所合作，一開始就是重質不重量...展出550種生物〈三十萬個體〉，他們的展示哲學也眾異其趣，只展出加州海岸〈遠海、深海〉，特別是蒙特利灣的生物...他們館的宗旨是－我們盡全力以研究和展示教育觀眾海洋保育，我們也幫助觀眾了解人只是自然系統的一部分... 里斯本海洋館 一九九八年建立，耗資七千萬美元，那年正是〝國際海洋年〞，葡萄牙在里斯本主辦的世界博覽會，以「海洋，人類未來的遺產」為主題，特別強調海洋與文化的關係，舉凡生態、娛樂、科學、文藝都在展示之列... 主辦委員長蘇爾斯〈Joao Soares〉教授寫了一篇「給海」的詩性短文，他說：「海的展示不只是滿足我們的好奇，而是要提醒我們保育海洋的責任。」他又說：「里斯本是一個港口，是離開，是歸來，城市容納了不同的世界和人群，我們每天都會發現海是床，是來源，是道路，也是有鹽味的墳場。」他認為只有了解海，才能愛海，只有愛海才能保護海... 〈四〉服務員和觀眾態度 觀眾和服務人員的態度很重要，我們首先要「知」，由知而愛，由愛而保護；「知」也包括好奇，由好奇而問，由問而學... 更重要的態度當然是保育，我這篇文章的目的主要就是闡述這一點，一九六O年世界捕魚量是兩千萬噸，之後就繼續降低，很多魚業已破產了，原因是海洋雖大，資源終竟有限，過去五十年，世界人口直線上升，一九八O年只有十億，現在已有六十多億，一半的人住在濱海區，農業、工業和生活廢棄物都直接或間接排入海洋，一些看不見的小藻被殺死或基因被改變，影響了基本的食物鏈，影響了對水溫和氣候正常的調節作用，這些廢物也直接殺傷魚、龜、海蚌和鯨豚，海底有垃圾，海面有垃圾，再找不到乾淨的去處了... 〈五〉結論 地球像個大細胞，細胞中水佔百分之七十，少一點或多一點，可以用小便或飲水來調節，調整不好就會生病，甚至死亡，身體中也有毒質或病菌，免疫係系統會來調整，調整不好也會生病或死亡，地表面水佔百分之七十一，溫室效應加速了兩極冰山的溶化，水中也有越來越多的毒素和細菌，誰來調整？台灣海域得天獨厚，我們卻不自覺，我們連一條研究深海的小潛艇都沒有。 一個海洋，一個姬亞〈地球女神名〉，是生物的家，所有生物中，只有人可以破壞、也只有人可以治療，萬家海洋館是社會教育的筆墨，何不寫一首「和平」的詩，是社會教育的口舌，何不唱一曲「共存」的歌？(完) 【相關文章】 全文詳見：http://news.ngo.org.tw/reviewer/chia/2001/re-chia01031101.htm 作者：湯宏忠 (嘉義縣政府社會局副局長) 十二、關懷醫療衛生教育，鼓勵不拼酒、不醉酒、適量飲酒 原住民普遍給人一種酗酒的刻板印象，但事實上，酒在原住民社會是非常神聖的，只在祭典的時候才可以飲用，以前只有老一輩的長者在和朋友聚會時才會小酌一番，其他人根本無法和長輩平起平坐，更不可能喝到酒。後來公賣局煙酒的出現，酒的取得越來越容易，且早期許多工作都以酒為報酬，以致後來酒成為生活中的一部份，年輕人聚在一起就喝酒... 酗酒的問題進一步使得原住民女性，紛紛外流嫁到外地而不願與族裏的人結婚，加上在平地可以獲得較好的工作機會，造成未婚原住民男多女少，部落裡男性原住民娶不到老婆的現象比比皆是。 以阿里山鄉為例，因地廣人稀，醫療資源不足，原住民普遍因生活習慣不正確，致慢性病罹患率偏高，其中慢性肝炎及肝硬化佔阿里山鄉十大死因第二位，與原住民生活型態、嚴重酗酒等不良習慣有關... 十三、為鄒族 (Tsou) 正名喝采 八十七年十一月六日行政院原住民委員會華主委加志,親臨阿里山鄉達邦,正式宣佈「曹族」更名為「鄒族」... 「曹族」與「鄒族」均為族語的譯名。這個族群自稱為「Tsou」 (羅馬拼音) 音為「鄒」，意即人或人類的意思，也意味著這個族群有別於其它的動物，是頂天立地的人類。日人據台稱此族群之諧音接近台語「曹」的發音，後來官方及研究台灣原住民的學者均沿用日人文獻，稱此族群為曹族，所以「曹族」名稱延用較早。 正本清源，國語「鄒」的音實與羅馬拼音語「Tsou」同，而且自稱為「鄒」可以和族語原意產生連結，有豐富的文化生命意涵，所以稱「鄒族」，凸顯了鄒族歷史文化的命脈，而「曹族」之命名，乃是日人理番政策下的產物，所以阿里山原住民是「鄒族」而不是「曹族」。 結 語 綜上所述，希望透過農業經濟條件的改變，與朝向觀光發展的具體措施，結合鄒族傳統文化傳承等方式，來帶動原住民生計改善，而道路交通等公共設施的完善是必要條件。同時，原住民教育上的問題也不容忽視，因為鄒族原住民教育的問題，深切的影響原住民人才的培養，與文化傳承的工作，我們希望在有關於原住民的相關議題上能從宏觀的角度予以理解與重視。 筆者曾匆促之間奉命代理阿里山鄉鄉長職務，初步認識阿里山鄒族原住民社會、政治發展與傳統文化，為面臨嚴重的觀光農業發展，及人才培育與文化傳承工作困境，而深懷憂慮，希望藉此報告，進而促進興革，雖然工作艱難無比，但亦是我等關心阿里山鄒族原住民今後努力的方向。(完) 【相關文章】 全文詳見：http://news.ngo.org.tw/sunday/culture/culture01031101.htm
常戴眼鏡的女生我們叫她做『金魚』
如果金魚戴眼鏡戴到眼睛微凸 如果皮膚比較黑的話叫『黑金魚』
如果金魚喜歡穿的花花綠綠
如果一個女生班有超過50%的人戴眼鏡
如果一個女生班有超過80%的人戴眼鏡 阿甲的釣魚技術不好，從早到晚，魚餌是不停的換，但還是一條魚也沒釣上。 後來！憤怒的他丟下釣杆，從口袋裡掏出許多零錢，惡狠狠地丟到水裡：「都是一些挑食的魚！喜歡吃什麼自已去買好了啦。」 有一隻蝸牛悠閒的走在路上，突然來了一隻烏龜，竟把它給撞昏了，路人趕緊將它送醫治療，醒來後，警察來到病床前問筆錄~~~~ 警察:「這事是怎麼發生的啊?」「怎會被撞昏了ㄋㄟ?」 蝸牛:「我也不知道丫!一切都來得太快了啦!!!」 警察:「…………」 「攝影賞析」是我們繼「自然書寫」之後，在週日開的一個專欄。 這回，我們期望藉由「以影像為主體」的「生態攝影作品賞析」，引導讀者進入攝影者拍攝時的生態觀察現場與生態情境之中，讓讀者得以更生活化的方式瞭解豐富多采的生態現象，且靜心感受身歷其境的驚喜吧。 歡迎各界投稿，並請搭配500-1000字左右的文稿，敘訴拍攝時的週邊生態環境與心得。 自然書寫是我們在週日開的一個專欄，想來大家都有與自然相處的經驗－安靜的、沉潛的、活潑的、會心的、輕快愉悅的、充滿無限慰藉的，無論是念天地之悠悠的感概或與大化同一的自在，更或是充滿無限驚奇與驚喜的發現...說說你與自然相處的經驗與故事吧，歡迎大家的投稿。
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