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在1984年，IATTC計算出死亡的海豚約32000到39000隻，1985年為55000隻，而1986為125000到129000隻。國際間對此問題的處理似乎是令人失望的，因為IATTC並沒有限定捕捉海豚的分配額，其成員國家對於懸掛該國國旗的漁船也不實施分配額管制。 於是，研究的方向轉向改良漁獲裝置，使海豚死亡數目下降。漁網的改變使得海豚容易逃出，同時拉網的方式也有所改變。在海豚可以離開網子的地方，有小船部置，船上的人員會協助纏在網中的海豚逃離。 海豚靠近漁船時的行為也有所改變，在大量捕鮪行之多年的地區中，當漁船靠近，海豚便會逃開，使佈網日漸困難。一旦被困時，有經驗的海豚顯然很平靜地在將會被釋放處之附近等待。如此，也減少了海豚的死亡數目。 東太平洋熱帶海域中的海豚可分成不同的鯨群，而其大小會受不同規模的捕鮪活動之影響。飛旋海豚在東方的一群是被開發的最嚴重的一群，約已減低到僅餘原先數目(1959年之前)的百分之十七，且根據計算，在1986年有15000-16000隻的海豚死亡。有一派主張認為，當哺乳動物的族群大小有急遽下降時，其生殖率會增高。但相反的，被嚴重開發的飛旋海豚及斑海豚群體，並無此現象。捕鮪業對其他較少被抓的海豚，例如瓶鼻海豚、皺齒海豚、條紋海豚及短翅領航鯨等的影響我們所知甚少，但似乎較不嚴重的多。 【文章連載】 本文轉載自：海的巨人與精靈 http://whale.zo.ntu.edu.tw/
環境資訊協會 曾秋莉 摘錄
環境資訊協會 曾秋莉 摘錄
本文摘錄自【野生動植物網】http://www.wow.org.tw/ ■[環境關懷事件]藉「八斗子關懷之旅」以「搶救八斗子僅存的天然海岸」 >>> 作者：薛麗妮 在網路上披露「搶救八斗子僅存的天然海岸」以來，獲得了相當多的迴響與關心。最近多次與友人到游泳池預定地，每逢假日即有很多小朋友戴著蛙鏡做簡單的浮潛，開心的觀看海底世界。最常被問到的一句話:支持的民代到底有沒有來過現場?怎麼捨得破壞這種美麗奇景。而近日內與多位八斗子鄰居連絡談及興建游泳池一事，大家都贊成八斗子應該有游泳池，但當我告知是要在大坪，要將海蝕平台挖深，做成簡易的游泳池，大家都心疼不已，那兒有我們太多的童年回憶，有豐富的海洋生態，是八斗子僅存的天然海岸，何況此種作為是犯法的行為。 於是與多位關心的朋友，利用七月八日的假日，舉辦「八斗子關懷之旅」，想讓更多的關心的朋友，特別是鄉親，知道游泳池的預定所在地，看看她美麗的容顏，以及所蘊藏的生物多樣性。認識了才能了解，了解了才會產生愛，有了愛才會有所行動，如果相關人士仍執意要興建游泳池，反對的聲浪才能真正顯現出來。 「八斗子關懷之旅」之後，我將告基隆市政府漁業課瀆職，並且告知世人中油公司是生態殺手的幫兇。 請將這個訊息傳給所有關心台灣土地的朋友們，特別是你們所認識的八斗子人，讓我們不再淪為土地的驗屍者，而是真正的守護者。 編按：「搶救八斗子僅存的天然海岸」一文，請參閱本刊6月1日的[讀者投書] http://news.ngo.org.tw/reply/2001/reply-01060101.htm 作者：黃怡 (本文係作者於1999年11月在台大演講的講稿) 二､李奧波與卡遜：生態思想漸入佳境 我講到這裡，一定會有同學要求我重新界定何謂「文學」，報導是不是文學？科普作品是不是文學？科學研究是不是文學？或祇有小說才是文學？因為有關動物的文字作品中，這些種類都存在著，對於我們認識､了解動物的生命，也都有不同面向的重要性。我的答案是：由於今天我們上的是「動物與文學」的通識課程，不妨把「文學」的範疇界定的寬廣一些，假如按照梅爾（Ernst Mayr，美國當今最重要的生物學家之一）的看法，凡是牽涉到動植物的敘述文字，不但有文學性，尚且仍可能有科學性，因為它都是人類對自然界的觀察與認識，出自人的理性與感情。 因此，或許我無法告訴你，傑克倫敦的<<野性的呼喚>>､<<海狼>>､<<白牙>>寫作，是受了誰的影響，但是梅爾肯定是從少年時代就對這些書耳熟能詳。或許我無法告訴你，法布爾的<<昆蟲記>>寫作，是受了誰影響，但是威爾遜（Edward Wilson， 研究螞蟻的世界權威，也是燃起一九八Ο年保護生物多樣性運動的主要旗手）肯定讀過許許法布爾的書。或許我無法告訴你，勞倫滋在寫作<<所羅門王的指環>>時，是受了誰的影響，但是他肯定讀過聖經的舊約... 。 比「文學」重要的兩個字是「文學性」，是許許多多關於動物的文章之生動､感人，喚起了人對於動物的認知。我以下想來談談兩個作者，兩個本世紀喚起世人關懷（人以外的）普遍生命的重要作家：李奧波與卡遜。 李奧波（Aldo Leopold，１８８７∼１９４８）與卡遜（Rachel Carson，１９０７∼１９６４）兩人都有科學背景，都是從自然寫作開始，最後變成了生態運動的發言人。他們的一生就是史懷哲「尊重生命」哲學的最佳見證。 我們今天再來讀李奧波的<<砂地郡曆誌>>（１９４８年初版），這本曾啟發不知多少生態工作者的書，會發現他從無奈到奮起的一個漫長過程，早期，他雖然疼惜被文明發展所破壞的大地及生物，卻祇含蓄而哀嘆地表現在文字裡： 「消滅一個人類的亞種多半並不痛苦－－對我們來說－－假如我們對他們並沒有認識的話。一個死了的中國人對我們不重要，因為我們所知道的中國事物僅限於一盤炒麵而已。我們僅為我們所熟悉的事物悲傷。由西但恩郡鏟除大葉雛菊並不會引起憂傷，假如人對它的認識僅止於從植物書上看到這名詞。」（ *Stephen J. Gould對這句話會有意見，他曾花了很多心力教人重視到人祇是一個「種」，根本無所謂「亞種」） 「有時，在六月，我看到了每一株羽扁豆都掛著不勞而獲的露珠，我便懷疑這砂地是否真正貧乏。在能自給的農地上根本不長羽扁豆，更不必提每日收集燦爛如虹的珠寶了。假如有的話，那位少見晨露的除雜草的官員，必然堅持要割盡它們。經濟學家知道什麼是羽扁豆嗎？」 「每年四月間，白頭翁花開遍每一個多碎石的山脊時，我便會想起這件事。白頭翁花不說什麼，但我猜想它們的選擇可追溯到把碎石推來的冰河時代。祇有多碎的山脊，因十分貧乏才能讓白頭翁花在四月的陽光下怒放。它們忍受了雪､冰雹，以及寒風，為的是要單獨開花的權利。」 「於是，歷史素來如此，無論是沼地或市場，結果總是矛盾的。這些沼地的基本價值是荒野，而鶴便是荒野的化身。但一切保持荒野的措施都是自我矛盾的，因為要珍惜它，我們必須看得見，摸得到；而真正看得夠，摸得足時，已沒有可珍惜的荒野了。」 讀到這些文字，你們絕對不會連想到，李奧波早年所出版的野生動物管理經營的書籍，曾主張為了要使大自然盡量生產對人類直接有益的資源，必須把新墨西哥州最後一隻野狼與山獅都趕盡殺絕。但是，經過更長久的大自然觀察與研究，以及對美國西部因土地濫用導致的天災及野生動物棲地被破壞等現象的反省，終使他在去世前完成土地倫理的思想。 【文章連載】 本文轉載自【黃怡網站】http://residence.educities.edu.tw/lifeplus/index.html ●[活動]八斗子關懷之旅－您所不知的八斗子海水游泳池預定地！ 7.8 >>> 時 間：7月8日 上午9:00 報名方式：當日報名，活動免費 ●[活動]北投青年論壇－「青年心˙北投情」特展 7.2-13 >>> 展 期：90年7月2日－13日（上班時間） 開幕及座談會：90年7月2日(一) 下午02:00 ●[活動]發現好美的天堂－自然生態研習營 7.6-8 >>> 時 間：7月6日至7月8日（三天兩夜） 報 名：即日起至額滿為止，網路報名：budai@ms37.hinet.net
播出時間：7月5日(四) 早上8：45／下午4：15 守望台灣，守望我們美麗的家鄉。家鄉之所以美麗，是因為我們有可愛的環保志工在守護。 嘉義縣東石鄉，有位林其祥老伯伯，今年已經八十四歲了。他出身農家，勤勞一生，晚年除了耕作少許農地，每天清晨四、五點起床，就打掃社區公廁、整理公園環境。平時淨溪、淨攤、和年輕人一起做環保，絲毫不落人後。他所居住的船仔頭社區，曾經獲得環保模範社區的表揚。如果有人來參觀，他也是最佳解說員！十分熱心。 本集節目，我們就到嘉義，拜訪這位可愛的老先生。 本刊6月28日的美國環境新聞掃瞄：2001-06-25，第四條，原翻譯為「環境保護署發現魚類消耗量上升」，修正為「環保署魚類消費諮詢報告顯示污染上升」，更貼近英文原意，特此更正。原文參考如下：Fish Consumption Advisories On the Rise。 中英對照譯稿請見：http://news2.ngo.org.tw/php/ensnewsdb.php?d=2001-06-25 本刊6月26日的環境新聞，其中「棕熊將不會重返美國西部」這則新聞，包括標題及內文中之「棕熊」，應翻譯為「灰熊」，特此更正。 係牛頓總編黃怡來信指正，GRIZZLY BEAR通常譯為灰熊，雖然它與BROWN BEAR屬同種，但性情與棕熊很不相同，在美國的分布地區也不盡相同。 中英對照譯稿請見：http://news2.ngo.org.tw/php/ens.php?id=01062103 ★[本會訊息]美國國慶期間ENS新聞暫停刊出 >>> 因7月4日美國國慶之故，ENS將從6月28日休假到7月4日，所以，相對這段期間，環境資訊電子報亦將暫停6月28日至7月4日的ENS新聞刊出。 由於存在翻譯作業上的時間差，實際上電子報暫停刊出ENS新聞的日期為7月3日至7月6日，7月7日開始復刊，恢復正常運作。 |
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美國政府的海洋哺乳動物保護法令限制每年的分配額數，一旦超過此分配額，捕鮪就必須停止，此數一般是規定每年20000隻海豚。來自美洲其他國家的捕鮪船受泛美熱帶鮪魚協會(Inter-American Tropical Tuna Commission)管制(IATTC)。
海馬標誌著一個以前未曾探究的漁業類型：人類主要為醫藥而非為食物去捕魚。單以亞洲來說，每年的貿易額已差不多達一千六百萬隻乾海馬。此外，很多非亞洲國家也參與此項貿易，而三十二個已知有參與海馬貿易的國家或地區，大部份舉足輕重的國家迄今仍未有對海馬貿易進行探究。例如，一九九四年，逾十一萬二千隻海馬運抵美國佛羅里達海岸附近，但是關於美國在海馬貿易所擔當的角色，資料則不多。 
依照調查情況顯示海馬後續的生存可能頗為嚴重，故此必須推行積極的預防措施以確保不同的海馬種群能長久存活。好些海馬種群的總數已明顯下降，人們對海馬的需求預期會持續增長，顯示出這些措施必須盡速推行，以免日後危機出現才急於應付。以下是幾項建議： 