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台灣地區麵包樹目前普遍栽植於蘭嶼島及東部地區...雅美族人栽植麵包樹於父系群的林地內...偶而摘取果實水煮食用。其通直的樹幹是建造傳統住屋或製做雅美船中上層船板的主要材料，一塊船板需砍一棵種植約15至20年的大樹；如果有良好板根的麵包樹，則是製做為雅美船最上層船板(pakalateng)的最佳素材；其板根亦可用來製作盛裝食物的木盤；另外一個重要的用途，就是砍取胸徑約60公分，生長約30年以上的樹幹，用來製做樁打小米的臼。其它的用途，則僅見朗島村於小船招魚祭時，摘取麵包樹的葉片置於漁網網袋內，懸掛於飛魚架上祈求豐魚，並於飛魚季期間水煮飛魚時，撕下一小片的麵包樹葉片，放入鍋中一起與飛魚共煮，以祈求不小心觸犯飛魚禁忌時，得以解厄... 【文章連載】
這株雀榕樹形優美，很早以前這裏應是附近鄰里居民談天話地或乘涼的好地方，想必已遷走的主人一定很懷念這株老樹及關於樹下的生活點滴。希望下次舊地重遊的時候，當地的人會這樣跟我說：那棵樹還在那，一點也沒變…。 全文詳見：http://e-info.org.tw/sunday/Otree/2001/Otree01080501.htm 作家：賈福相 未來一百年人類最大的問題是什麼？我會毫不猶豫的說：教育。 加拿大西部六位知名的教授，包括哲學家，心理學家和宗教家，最近集思廣益，列出了十件最迫切的道德倫理問題，按其重要性排名如下：〈一〉自然環境〈地球死了人到那裡去？〉；〈二〉人工智能〈人會變成電腦的奴隸嗎？〉；〈三〉窮富之間〈窮人和富人會有同一公理嗎？〉；〈四〉禮貌喪失〈自私、自大、粗暴、欺壓態度到幾時？〉；〈五〉基因工程〈什麼時候複製人？〉；〈六〉平等〈種族、同性戀者、原住民平等嗎？〉；〈七〉原子戰爭〈人類文明是否要毀於一旦？〉；〈八〉文化價值〈各宗教、傳統、族群的價值觀有多少偏差？〉；〈九〉24/7工作習慣〈資訊氾濫，人要工作二十四小時一天，七晝夜一星期嗎？〉；〈十〉國族主義〈世界上八千個不同族群之間能避免戰爭嗎？〉。以上這十個問題僅代表了六個人的看法，如果去上海、莫斯科或巴黎各找六人，問同樣問題，自會有不同的結論，也許相差不會太遠，癥結所在是我們如何解決這些問題？ 我說教育... 全文詳見：http://e-info.org.tw/reviewer/chia/2001/re-chia01080301.htm
◆[猜一猜]猴子最怕什麼線／大象的媽媽為什麼是猩猩？ >>> 「攝影賞析」是我們繼「自然書寫」之後，在週日開的一個專欄。 這回，我們期望藉由「以影像為主體」的「生態攝影作品賞析」，引導讀者進入攝影者拍攝時的生態觀察現場與生態情境之中，讓讀者得以更生活化的方式瞭解豐富多采的生態現象，且靜心感受身歷其境的驚喜吧。 歡迎各界投稿，並請搭配500-1000字左右的文稿，敘訴拍攝時的週邊生態環境與心得。 自然書寫是我們在週日開的一個專欄，想來大家都有與自然相處的經驗－安靜的、沉潛的、活潑的、會心的、輕快愉悅的、充滿無限慰藉的，無論是念天地之悠悠的感概或與大化同一的自在，更或是充滿無限驚奇與驚喜的發現...說說你與自然相處的經驗與故事吧，歡迎大家的投稿。 [答案]：(1)平行線，因為沒有相交（沒有香蕉） |
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麵包樹另一項重要的資源，就是製作繩索及樹皮布。用來製做樹皮布的樹種，如構樹、榕樹等，多半砍取較年輕或剛生長出來的枝條；唯獨麵包樹例外，大麵包樹的樹皮才能做樹皮布。在大溪地，良好的麵包樹皮布是獻給皇家值錢的禮物...
崁頂里因為新市鎮的開發計劃，大部份的土地及房舍早已被徵收，一片住宅及樹木早夷為平地，問當地人崁頂里2號在何處？老樹安在否？里民皆遙指已為黃塵漫漫的工地稱：都已夷為平地，那有樹…。還好找到里長伯，里長伯說：淡金公路二號橋，沿著河往下百公尺左右即是以前的崁頂里二號，只是不知老樹是否已被遷移？...