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作者：李明彥 (靜宜大學生態學研究所) 經過這一陣騷動之後，森林中的船仔草、台灣芭蕉、觀音座蓮、姑婆芋、山棕等植物一一展現眼前，台灣是否有熱帶雨林？如果依世界植物的緯度分布帶，台灣這樣的環境該如何定位？台灣應或如何放在地球的氣候帶上？這些疑惑隨著也成為討論的話題。在登山步道上席地而坐，同學們依序論述，有從溫度與雨量，或從緯度、季風、洋流、植物的分布與遷移、地形、高度等綜合因子談論，最後陽光的能量與照射角度也加入為其中因素。經討論後漸漸有交集，楊老師提醒，目前台灣在做植物帶區分時，常以兩個變數作區分依據，而影響台灣植物分布的非只有兩個因子。老師舉例說明：「熱帶雨林」是由溫度＋雨量作區分，「高山凍原」是地形＋溫度作區分，兩者的比較條件不一樣，隨意從三個變數中取兩個組合，在做這樣的論述時，已經犯下錯誤並造成誤導，要嘛「熱帶雨林」對「寒帶凍原」，不然「低地雨林」對「高山凍原」，如此兩者才會一致。現今的分類都忽視另一個相對的變因，這也是植被帶區分一直很混亂而令人摸不清的原因之一。 台灣位於熱帶邊緣，有著多項變因影響到台灣植被的形相、構造、與組成：洋流、東北季風、氣候帶、溫度、雨量與地形等生態因子，及植物的特性、分布與遷移，但有時不同的影響因子，也有可能造成相同的現象，楊老師提醒著我們。 用過午膳之後回到遊客中心向他們正式道別，很感謝他們這兩天的照顧。尤其是黃老師。因為我們不能為他們做什麼，但我們卻麻煩他們許多。 為了多瞭解北台灣，特地選擇由雙溪為回程路線，沿途解說台灣農業發展的近代史，老師以眼前的山稜與山間平原的現況為例：山坡上從早期日據時代種相思樹為薪材，後來種植油桐要來榨取桐油，經過十數年之後油桐林成熟，桐油已沒人要，今天的功能是供大家欣賞油桐花；平原于穀價低迷後改種綠竹、柚子，「田」於是逐漸為「園」取代，但現今年輕人口外流，缺乏勞力、工作又辛苦，田園也漸漸荒蕪。現在四處可看見滿山的竹林與遍野的野薑花，從山腰一眼放去，北台灣農業的過去與現在，都在我們的眼前，未來的感傷也已浮現。 順著山路前進我們來到侯硐，楊老師也為我們解說最後一站，這裡有著台灣近年才發現的鐘萼木，雖經日據時代與國內學者的調查，但直到1983年鐘萼木才進入植物名單，這裡有著全國最大片的鐘萼木林。面對著這一片翠綠的山野，楊老師帶領感知植被分布的狀況。沿著公路前進誰也不知我們即將進入納莉颱風的災區。行經一個聚落時，工程車忙著打造山坡與馬路，大卡車穿梭其間載送著廢棄物，看著路旁的建築物，清晰可辨視出大水肆虐淹沒的痕跡，已經過了許久的時間，這裡傷痕依然尚未撫平，傷痛依舊刻鑄著。感嘆天災的情景時，我們已經進入瑞芳市區，納莉颱風早已銷聲匿跡，但颱風所形成的洪水影響卻尚未遠離這裡的生活，漫街黃沙塵土飛揚，四處還堆積水災後的廢棄物，路旁的建築物和招牌還依稀可見泥水與雜草遺留痕跡，溪河裡的石頭現在依舊被貨櫃殘存的鐵皮包覆著。自然的力量非人力所能控制與預測，而我們卻一直在做一些逆向的工程試圖去改變自然。颱風早已消失，但它的毀滅力量已長存於記憶中。 生命的長河持續的前進，探索生存的意義能使我們思考未來的走向。瞭解生活的周遭環境，進而探尋她的奧秘，我們更感佩自然的神奇與瑰麗。這次的東北角戶外學習旅程，也因行程終了而劃上句點，但不因此而結束。因為生命永遠是新的開始。（系列完） 【文章連載】●東北角海岸植物生態研習記 (一) (二) (三) (四) (五)
根據興仁里里長張良雄的描述，樹根下的小土地公廟是日據時代所建，用來保護農民耕作的水源，是附近兩個里居民的信仰中心，相傳土地公還會在晚上出巡。後來里民們感念土地公的庇祐，集資興建較大間的廟宇，原先的石製小廟仍保留於樹下，而廟後的砲臺也曾是軍事要地，解嚴之後才開放給民眾參觀的。 欲探訪這棵老樹，走淡金公路，循洲子彎海濱游樂區入口前行至停車場時，順著左邊小路彎延往山區走，沿途有小橋、流水及怡人的鄉村景緻，步行一段水泥小路後，看到福德宮時，就可瞧見這棵氣勢不凡的老榕樹。 人文匯粹的淡水，有著豐富的歷史背景和美麗的山水，及一份獨特的傳奇色彩；來到這裡，請別只到知名的景點參觀，試著做一趟百年老樹尋訪之旅，你會對淡水的自然及人文風貌有不一樣的體會。
本文摘錄【老樹巡禮－台北縣珍貴樹木】 http://www.csnp.org.tw/ 作家：賈福相 《生命》是臺大動物系學生們辦的一份綜合性雜誌，十四是第十四期，發表於一九九0年九月。 因為這一期轉載了我一篇一九八九年的講演稿，一個在中研院的朋友就寄給了我作為紀念。 拆開信封，我立刻被《生命》的封面吸引了。這是畢卡索的圭爾尼卡的一部分，是一幅近百年來的名畫。十二呎高，二十六呎寬，全部用黑白和灰色的油料：臨刑的馬的嘶鳴，剛剛死去的士兵緊緊地握著劍，哭喊的母親抱著斷了氣的嬰兒，無屍的頭顱懸在黑暗中，在兩個被嚇破了膽的人影裏。而這一切都被踐踏在一頭毫無理性的怪物之蹄下，這個怪物彷彿在自鳴得意。 這幅畫是紀念西班牙的一個小鎮，在內戰時被德軍轟炸得慘痛，畢卡索用他天才的畫筆，對戰爭的無情和獨裁的恐怖作了控訴，對他的祖國西班牙，作了愛的宣言。 第一次在畫冊上看到這幅畫的時候我就喜歡，我就同情，我就了解。我也生長於戰亂，我也痛恨殘酷和恐怖，我對這幅晝的感情超出純藝術性的欣賞。 《生命》的編者說：「我們以它作封面，所持的思考點在：科技的發展必須以尊重生命為前提，否則，其帶來的將是更大的悲運。」全對了。生命當然不只是人命，一花一草、一蟲一禽，所有的風景都是命。海有命，山有命，小小的溪流、岸上的楊柳都是命，崇尚生命的廟堂可以建築在一滴水中、一片葉子上。 接到《生命》的時候，我剛讀完了劉賓雁的「更高的一種忠效」（A Higher Kind of Loyalty）的英譯本，情緒很低落。這本書是劉先生的自傳，他紀錄了三十多年在中國大陸的種種。千萬人的才智都被浪費了。結果人民更窮，社會上卻出現了更多的階級：財產的階級與權利的階級。龐大的人口已不可收拾，在每個人營營求生的掙扎裏，道德水準低落，而自由和理想只成了少數人的特權。 但是聰明如劉賓雁者，也用不屑的語氣指出，文人們有的逃到了象牙之塔，有的為了爭取諾貝爾獎金而寫，而有的也從了商另找出路。象牙塔有什麼不好？諾貝爾獎更是一種大榮譽，從商也值得鼓勵吧。所謂自由，所謂民主，就是每個人都有權利做自己想做的事，講自己要講的話，人各有志，清一色的思想、清一色的社會，就是獨裁的國家，民主政府的功用就是要保護這些基本人權。 這本書帶給我的寡歡，難道也是一種「高一等的忠效」？ 另外，使我心中隱隱作痛的是近年來各地各處都在用科技的名字，把地球和自然蹂躪成不堪，而很多大學生們惶惶終日所追求的地無非是物質上的擁有權。 在這種鬱鬱無告的時候，我讀了生命十四，每一頁都讀了，感動我最深的卻是「生活篇」學生的話。這些短文使我跌入了三十幾年前，我也在讀大學時候的回憶。也是自傲，也是迷惘，也是夢。剛進大學，每個人都以為自己是天才，但想也沒想過，一個小小的課堂，一所小小的學府，怎麼會裝得下那麼多天才？ 我們那一代學生，大家都窮，都經過了戰亂和流離，都嚮往著豐衣足食，也都為了前途擔憂。但我們相聚的時候，不是談財富，不是談家產，我們很多時候都在談理想和夢。每個人用夢建立遠景，遠景輝煌而模糊，是知識性的，擴大起來包括了國家、民族和世界。我們不知道如何才能達到這個遠景，所以我們沉悶而憂傷。但我們知道，一點點錢財的誘惑，一點點生活的安適的誘惑是阻止不了我們追尋夢想的。 還記得在東海大學當助教的那一年，我常常與學生們在大度山頭、在水塔上談到深夜。那時連周圍的相思樹也都為我們的豪氣感動了，它們在山風裏大聲鼓掌助威。天上的星辰用曉露澆在我們頭上，表示嘉許。 生活篇裏二年級的俞震亞說：「我讀了這麼一個奇怪的系，是為了自己的與趣、自己的理想。」又說：「我追求的就是一份科學家的感覺。」三年級的余韋琦說：「我像個面對滿桌珍餚的老饕，每道菜都不願錯過......我心中開始冒出了許多的疑問和困惑......我真正想追求的是什麼？......變得如此無助！......擇你所愛！......」大四的陳淑華說：「而我仍在尋覓......總有一些掙扎與無奈......我想成大事，真的。」 這許多話是三十幾年前我們那些大學生說過的，大半輩子過去了，跑了許多國家，數了不少大學，作了三十年的研究，已經是「桃李滿天下」。今天，我仍然在說這些話。還是追求、無奈、嘗試、困惑、掙扎和尋覓自己喜歡的。 我沒有經意地追求財當，但我也有房子，也有車子，也有一大片山林。到現在我還在追求一個夢，一個虛無飄渺的夢。 生命十四把我從低落的情緒拯救出來。對人生、對青年又有了信心。我不應該為了一個人的話，為了少許人的行為而頹喪。 我很感謝《生命》十四。 ◆[開懷篇]不一樣的''石斑'' --﹥
「攝影賞析」是我們繼「自然書寫」之後，在週日開的一個專欄。 這回，我們期望藉由「以影像為主體」的「生態攝影作品賞析」，引導讀者進入攝影者拍攝時的生態觀察現場與生態情境之中，讓讀者得以更生活化的方式瞭解豐富多采的生態現象，且靜心感受身歷其境的驚喜吧。 歡迎各界投稿，並請搭配500-1000字左右的文稿，敘訴拍攝時的週邊生態環境與心得。 自然書寫是我們在週日開的一個專欄，想來大家都有與自然相處的經驗－安靜的、沉潛的、活潑的、會心的、輕快愉悅的、充滿無限慰藉的，無論是念天地之悠悠的感概或與大化同一的自在，更或是充滿無限驚奇與驚喜的發現...說說你與自然相處的經驗與故事吧，歡迎大家的投稿。 [猜一猜]答案：殭屍 |
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