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  2012.03.14







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廢核就限電? 團體指台電偽造文書

台灣若立即廢核,會有停限電之可能?311民間六千多人遊行訴求核電歸零,台電則發布新聞稿,表示廢核恐造成限電;而同日,核能學會以置入性行銷在聯合報刊登全版核電宣傳廣告。環團昨日召開記者會反駁,認為台電所發布的新聞稿視同公務機關的公文書,內容涉及不實宣傳,影響民眾權益,揚言將依刑法第211條,提告台電。

方儉說,20年來核四廠沒蓋成,不但沒缺過電,備載容量則越來越多,可見台電投資在核四越來越多的經費是錯誤的投資。劉黎兒也說,災後日本政府也曾試圖恐嚇民眾必須使用核電,否則停電,但依賴核電能源高達31%的日本,去年9月只剩下11個原子爐,即使到了冬天用電高峰,也未缺電,現今日本已逐漸讓核電歸零,也未缺電。

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學者:核電廠集中海邊  能挺過地震海嘯複合災難?

【你不可不知的核電真相】沒有核電,不會缺電

【影音報導】歸零 311告別核電遊行

日本政府:冬季供電不受核電停機影響

【台灣必須廢核的10個理由】台灣成了劇毒核廢料之島

作者:劉黎兒

同樣在1992年,遭美國及國際原子能總署閉鎖的中山科學研究院核能研究所,亦即桃園縣龍潭鄉核研所,後來移轉給原能會,剩下含有鈾、氚的2千噸重砂偷偷埋在大漢溪河底,1993年砂石業者採掘後,將該批砂石賣給水泥業者,而且汙染了當時3百萬台北縣、桃園縣的自來水源。核研所至今也還有相當數量的核廢料,實質形同核廢料儲存廠。

這些從核電廠或核研所拆卸後的大量輻射鋼筋、輻射重砂、輻射水等,流到市場及溪河裡,變成鋼筋、水泥、水管、水龍頭、門把、鐵窗、鐵門、欄杆、人孔蓋,甚至在自來水裡,在我們週遭散布輻射汙染,台灣人「身在輻中不知輻」,不知道自己生活在高度輻射汙染的環境中。知情的原能會、台電等,必須全面公開資訊,才能讓如此悲慘的現在進行式成為過去式。

2011年9月,法國驚爆核電廠放射性廢棄物處理中心的金屬熔爐爆炸,因此才同時爆出台灣原來在核研所也有一個金屬熔爐,雖然原能會聲稱已多年不用,但究竟用了多久、幾年前停用,都沒有說明。中低階核廢料用「燒卻」方式削減容積雖然是迫不得已的做法,但要確保輻射物質不外洩非常困難,需要花費相當高的成本來加強過濾。過去的核研所或現在3座核電廠裡的減容中心,是否有做了足夠的防止外洩設備,令人懷疑。

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台灣黑熊‧猛獸的迷思∣大自然的呼聲-黑熊傳說(二)

作者:江冠榮 (魯瑪夫 、少數民族研究中心研究員/宣教士)

我心裡想著,如果我是黑熊,我才不要來到髒亂擁擠的平地,反倒是請人類不要上山來打擾我才是!

山上多好,新鮮無染的空氣、清澈如玉的溪流、香甜醇馥的野蜜、充斥天地間的華美樂音,以及與人相守的約定…啊!等等,黑熊不明白人心比萬物都詭詐,純樸的一代所做出純樸的決定,是很容易被人自己轉身即忘並輕易推翻呢!

如果我是黑熊,我還是會為了那些單單與自然有關的美麗事物留在山裡就好;至於我岌岌可危的手掌(此刻我正以右手輕撫幼熊的背脊,左手自然下垂),明天,還是後天,不知哪一天,反正終有一天,很可能是在人類垂涎欲滴、眼睛閃燦的桌筵上,為滿座笑意盈盈的賓客,顫顫地拉奏一闕相守(香手)斷掌曲。

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離島圓夢曲∣海、神與人

作者:沙浪

在神轎前面有個拿著旗子的「領路人」,每家踩的步伐都不盡相同。我們認識人稱叔公的阿ㄅㄟ說,他知道很多步伐,現在的年輕人可都是他教出來的,他還把知道的各式步伐寫在紙上,以傳授給後進的年輕人。特別的是有一組全是女性抬的神轎,來自「番婆村」,看來抬神轎可不是強壯男人專屬的。還有小小年紀的「領路人」,被大人鼓勵出來表演;走完後,大家都給予熱烈掌聲,這就是傳承哪。「領路人」走完陣式,與「爐主」用著我看不懂的方式「對話」一番後,扛轎的人「阿」一聲後就一起往前衝;扛著這麼重的神轎用跑的,只有擁有團結精神的隊伍才作的到吧!

阿添說,小琉球的王船祭「很安靜」,不會有繁多的陣頭、彼此競賽神威的情形出現;因為如果大家都擺陣頭,這樣繞境就會耗時很久;且當地人都很尊重這樣的儀式,扛轎的都會輪班從頭走到尾。不像有的地區的王船祭,轎班抬一抬累了,就落跑;因為他們組成的份子都來自四面八方,有的是黑社會的,組成份子複雜;小琉球參與的成員,則都是當地居民、虔誠信徒,用帶著榮譽的心在參與這個祭典,尤其是扛大千歲轎子的人,更是與有榮焉,大家爭著要扛。

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環境大事記∣播報員:賴品瑀

印尼出現了永續食材住宅計畫,想運用女性的力量,透過在自家宅院種植食物,將會大幅減少食物上的支出,這項計畫甚至可能是印尼糧食危機一顆大活棋。在花蓮、宜蘭的有機村,種植原生蔬菜開始成為風潮,這些蔬菜好種又好養,也可以讓我們吃得更有機。

為了抵抗1/3地區嚴重缺水的問題,英國將從4月5號起限量供水,而且浪費水的人,將會遭到嚴苛的罰則。在我國,翡翠水庫水源保護區內的坪林茶農,除了陸續將茶園轉型為有機栽植,更在茶園四周種樹,落實保護水源的具體行動。水也好、能源也好,大家越來越感受到它的珍貴,環保署正規劃焚化廠轉型為「地區生質能源中心」,利用燃燒垃圾的熱能,除了做熱能發電,還要供應冷氣及蒸氣給周遭的建築物

【更多今日新聞】台灣新聞 | 國際新聞 | 中國新聞

 

廢核就限電? 團體指台電偽造文書

本報2012年3月14日台北訊,特約記者廖靜蕙報導

綠色消費者基金會董事長方儉表示,台電刊登的新聞稿按照公務機關視為公文書,涉及不實刊登將提告。台灣若立即廢核,會有停限電之可能?311民間六千多人遊行訴求核電歸零,台電則發布新聞稿,表示廢核恐造成限電;而同日,核能學會以置入性行銷在聯合報刊登全版核電宣傳廣告。環團昨(13)日召開記者會反駁,認為台電所發布的新聞稿視同公務機關的公文書,內容涉及不實宣傳,影響民眾權益,揚言將依刑法第211條,提告台電。

綠色消費者基金會董事長方儉表示,台電公司是公務機關,職員等同於公務人員,所發布的新聞稿等於公文書。3月11日新聞稿說「扣除3座核電廠之載電量將無法因應機組故障及定期大修,停限電機率高」,已涉及不實登載,將造成人民權益受損,包括未來核電意外和核廢料的傷害,以及現在過度投資造成電費上漲的損失,因此構成偽造公文書的要件。

方儉說,20年來核四廠沒蓋成,不但沒缺過電,備載容量則越來越多,可見台電投資在核四越來越多的經費是錯誤的投資。「核四把人民當提款機,用缺電、不安全來恐嚇民眾。」

日本災後經驗  廢核並未缺電

旅日作家劉黎兒表示,台灣的核電廠是全世界最危險的核電廠,只有台灣將核電廠蓋在人口密集之處,毫無逃亡效率可言。台灣的燃料池也是全世界密度最高,法國世界報指出,已創人類歷史上密度最高、最危險的紀錄。

劉黎兒說,災後日本政府也曾試圖恐嚇民眾必須使用核電,否則停電,但依賴核電能源高達31%的日本,去年9月只剩下11個原子爐,即使到了冬天用電高峰,也未缺電,現今日本已逐漸讓核電歸零,也未缺電。相對的,台灣才6個爐,發電量只佔11%,更沒有使用核電的迫切性。

台電常強調依法備載率須達到16%,但根本毫無法令依據,反觀日、韓等世界各國的備載用量只有8%就足夠,即使尖峰用電只需使用太陽能,劉黎兒說,「台灣廢核根本沒問題,即使今天廢核也可以。」台灣每天都新增20顆廣島原子彈輻射量,而燃燒後的燃料棒更增加一倍以上。

立委田秋堇則說,根據世界核能協會(World Nuclear Association)的資料,全世界前十大危險核電廠,台灣核電廠囊括4席,連核四尚未運轉都被列為危險電廠。他感慨,311數千人上街頭只博得新聞一塊小小的版面,而台電卻用人民的納稅錢刊登這麼大的廣告,說不用核電會缺電,「只能以恐嚇、詐欺、取財來形容這種行為。」經新頭殼(newtalk)記者查證報導,該廣告是由核能學會向聯合報購買,而核能學會的團體會員包括原能會、原能會核研所、台電、原能會放射性物料管理局、國立清華大學、三軍總醫院等政府機構。

核電輻射不安全多篇論文已論及

台大大氣科學系教授徐光蓉說,核電是獨佔系統,沒有競爭,要賣多少錢就賣多少錢,不是自由市場經濟,也沒有民主機制,未曾透過公投詢問民眾是否要興建,輻射安全也沒也告訴民眾。

徐光蓉表示,根據一份科學期刊過去幾年針對15個使用核電的工業國家、41萬工作人員研究指出,過去輻射劑量與癌症有直接相關,這些人是處於1.52微西弗的低劑量輻射工作環境,證明低劑量輻射對人體的影響,台電卻未告知。美國也發表過低劑量輻射對人體有影響,而且接近輻射的人,兒童比成人更敏感、女性比男性危險。2002年的研究也顯示,位於正常運轉的核電廠下風處居民,核電廠關閉後,附近兒童罹癌的比例明顯下降。

核災賠償:拿自己口袋的錢賠自己

「日本核災後,美國歐洲和國際原子能總署都建議疏散範圍為80公里,如果是核一、二、四廠,已經到了新竹,」徐光蓉質疑這些人不擔心是因為有綠卡楓葉卡嗎?「而我們這些沒有綠卡楓葉卡的人卻定期交電價、納稅讓他們蓋核廠,台電虧損還要提高電價,這是甚麼道理?

徐光蓉接著說,即使「核子損害賠償法」賠償提高也沒意義,「提高還是從自己的口袋裡拿出錢來,自己受害了之後,還自己拿出錢來賠自己。」

田秋堇也指出,東電在核災發生後,必須對災民進行賠償;但台電不像東電是民營公司,而是國營公司,最後也是拿人民自已的錢來賠償。

不該讓民眾用電沒選擇

綠色公民行動聯盟提出6頁說明,祕書長崔愫欣說,環保團體並不如台電所言提不出數據,只是沒有錢登廣告、沒有媒體願意刊登。

他說,民眾走上街頭,就是要讓一般民眾聽到不同的聲音,而國家卻拿大筆預算提供不實的資訊、不斷透過媒體洗腦。「很多民眾會說很害怕核電,不希望有核三,但是沒有電怎麼辦?」他問,「為什麼要讓民眾陷入這種情境,而不是告知民眾是有選擇的,台灣不缺電?」

台電目前仍不願意針對核能用電召開行政聽證會,將所有正反意見資訊公開,留下歷史紀錄。田秋堇表示,行政聽證會之召開必須由行政部門提出,之前立法院雖有要求,但遭國民黨立委否決,因此無法召開。

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【台灣必須廢核的10個理由】台灣成了劇毒核廢料之島

作者:劉黎兒

蘭嶼核廢料,圖片取自公視我們的島「黃色罐頭與我」核廢料沒去處,雖然不是台灣才有的問題,但台灣至今處理核廢料的紀錄非常不良,加上即使號稱中階或低階的核廢料,其實也都不斷在造成輻射汙染,有的中階根本跟高階沒兩樣,站在旁邊幾分鐘就會致癌或致死的,因此沒有地方願意接受這些中低階核廢料。

長年以來,台電和原能會沒有好好處理核廢料,甚至容許高濃度輻射汙染的鋼筋、冷凝銅管、長期被曝器材等轉賣以及任意亂埋,而導致整個台灣嚴重的輻射汙染,至今沒解決。例如1992年爆出的民生別墅輻射屋事件,被原能會隱匿了6、7年,許多幼稚園小朋友及居民因此白白被曝多年,而其中已有小朋友因血癌死亡。

用了75噸輻射鋼筋的民生別墅,當時測到的輻射值,即使福島人也都會大吃一驚,自嘆不如。1980年3月,因為遷入的齒科裝了X光檢查室,才有輻射測量計發現那是輻射屋,齒科測到是每小時130微西弗,隔壁音響公司是每小時280微西弗,汙染程度驚人。日本強制福島核一廠40公里外的飯館村全村搬遷,是因為當地輻射值為八微西弗至十幾微西弗,被認為人無法居住。

這批輻射鋼筋,是從核一廠賣給欣榮鋼鐵的六百噸輻射鋼筋或機材等輻射廢鐵,重新加料生產為7千噸的鋼筋(同一時期全部約二萬噸)。已經稀釋成近1/12,又包在水泥牆裡,輻射值都還如此高,可見核一廠的輻射廢鐵,原始的劑量更是數倍或數十倍高,因此一口中階核廢料也可能快速殺人。但輻射是肉眼看不見的,若沒有測量計的數字顯示,即使人在高濃度輻射物質旁,也完全沒有感覺。

同樣在1992年,遭美國及國際原子能總署閉鎖的中山科學研究院核能研究所,亦即桃園縣龍潭鄉核研所,後來移轉給原能會,剩下含有鈾、氚的2千噸重砂偷偷埋在大漢溪河底,1993年砂石業者採掘後,將該批砂石賣給水泥業者,而且汙染了當時3百萬台北縣、桃園縣的自來水源。核研所至今也還有相當數量的核廢料,實質形同核廢料儲存廠。

這些從核電廠或核研所拆卸後的大量輻射鋼筋、輻射重砂、輻射水等,流到市場及溪河裡,變成鋼筋、水泥、水管、水龍頭、門把、鐵窗、鐵門、欄杆、人孔蓋,甚至在自來水裡,在我們週遭散布輻射汙染,台灣人「身在輻中不知輻」,不知道自己生活在高度輻射汙染的環境中。知情的原能會、台電等,必須全面公開資訊,才能讓如此悲慘的現在進行式成為過去式。

2011年9月,法國驚爆核電廠放射性廢棄物處理中心的金屬熔爐爆炸,因此才同時爆出台灣原來在核研所也有一個金屬熔爐,雖然原能會聲稱已多年不用,但究竟用了多久、幾年前停用,都沒有說明。中低階核廢料用「燒卻」方式削減容積雖然是迫不得已的做法,但要確保輻射物質不外洩非常困難,需要花費相當高的成本來加強過濾。過去的核研所或現在3座核電廠裡的減容中心,是否有做了足夠的防止外洩設備,令人懷疑。

「燒卻」是把輻射物質最直接傳送到人體內的方法,也因此日本才會對「燒」那麼敏感。京都的大文字燒祭典,只因要燒幾根災區來的可能超標的松木,就鬧了幾個月,結果還是沒燒,但台灣核電當局卻輕易燒中低階核廢料,令人渾身戰慄。

長年以來,核研所所內就可偵測到比環境輻射高數倍的輻射值,附近也有民家小朋友罹患甲狀腺癌,因果關係不言至明。這是第一線的核工研究者所為,可見完全沒有輻射生物學概念。

在核電廠或核研所附近的居民深受其害,但其實工作人員也被曝嚴重,廢核也將是對核電廠或核研所工作人員的解脫。而且即使核電廠停機、廢爐,都需要專業人才堅守到最後,才不會造成新的輻射汙染,收拾善後、復原環境,對社會和大眾是更有意義的重大使命。

即使不發生核災,台灣核電廠甚至核研所,都不斷在放出低劑量輻射物質。3座核電廠每年會產生1萬5千桶(每桶55加侖)的中低階核廢料,3座廠平均運轉30年了(分別為32年、30年、27年),現在約45萬桶,而且還在不斷增加中。即使是中低階核廢料,也要2百、3百年才能遞減毒性,而核電當局至今還曾把近乎高階的核廢料混入其中,恐怖之至。

目前台電將中低階核廢料暫時貯存於蘭嶼及3座核電廠內的臨時倉庫,但因數量與年俱增,各處都已爆滿,逼使台電必須尋求最終的處置辦法,目前選定台東縣達仁鄉與金門縣烏坵鄉,作為低放射性核廢料最終處置場的候選場址,但當地居民公投是否能通過令人懷疑,這種老把核廢料塞給原住民或偏遠鄉鎮的做法,早該劃上句點了。


台灣必須廢核的10個理由

作者:劉黎兒

出版:先覺出版社

出版日期:2011年11月30日

定價:290元

※不適用CC授權條款,請勿任意轉載

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台灣黑熊‧猛獸的迷思∣大自然的呼聲-黑熊傳說(二)

作者:江冠榮 (魯瑪夫 、少數民族研究中心研究員/宣教士)

現代人類使用科學知識管理人類社會與自然萬物;遠古初民以各式各樣紛然雜列的神話、傳說和禁忌,管理並約束大自然與人之間的關係。就我而言,似乎後者更甚一籌。

資本主義蠶食環境保育

科學知識下的資本主義與環境保育,其實互有衝突,即為難以兩全的抉擇。資本主義宣稱其乃製造繁華安康的途徑,追尋之道卻是讓無數的無言山川、海洋與空氣受到傷害,充滿了千迴流轉的汙物;資本主義容許慾望的無限擴張,卻又用慾望陰險地蠶食了科學的另一端─環境保育。

布農人的傳統文化裡,卻沒有這樣自相矛盾的觀點。過去布農人並無獵熊斷其掌之行為,更無因穿鑿附會下的無知野談,所形成攫取熊掌之高利益的誘因及動機;亦不會為了獵奇蒐珍或假學術之名,而將野生動物圈養在狹窄的鐵籠裡。

傳統獵人,不只是狩獵,其過程中,更是一場對山林環境的巡察、對動植物的照管。動物數量多則應獵、少則不取之,或者動物有反常現象,便探究瞭解其原因,進而為牠們解決環境上的困擾與不適,此正與箴言廿七章23節:「你要詳細知道你羊群的景況,留心料理你的牛群。」不謀而合。

人心比萬物都詭詐

攀爬覓食是黑熊的本能。(黃美秀 攝)

以前族人不認識上帝,但諸多神話傳說或禁忌裡,隱含著與聖經相近的觀念。可惜的是,當傳統文化被近代政治及經濟思潮摒棄,這些符合聖經教導的觀念不被重視、傳述與遵循,造成空有狩獵技巧、卻無環境倫理之輩,對於山林資源的巧取豪奪。當然,這也並非一端造成,根本之因,恐怕仍是相應的市場需求。

新聞繼續播報:「由於熊遍體漆黑,台鐵初判是台灣黑熊,但台灣黑熊通常不會出現在低海拔地區。台鐵官員研判,海端鄉是南橫公路的起點,因此南橫山區有熊出沒並不令人意外,那隻熊可能迷途下山,希望牠能『趕快回家去』。有熊跑到鐵道徘徊,是第一次發生,由於那隻熊仍可能在附近出沒,台鐵除了通令列車留意,也希望民眾不要在附近鐵道逗留。」

我心裡想著,如果我是黑熊,我才不要來到髒亂擁擠的平地,反倒是請人類不要上山來打擾我才是!

山上多好,新鮮無染的空氣、清澈如玉的溪流、香甜醇馥的野蜜、充斥天地間的華美樂音,以及與人相守的約定…啊!等等,黑熊不明白人心比萬物都詭詐,純樸的一代所做出純樸的決定,是很容易被人自己轉身即忘並輕易推翻呢!

如果我是黑熊,我還是會為了那些單單與自然有關的美麗事物留在山裡就好;至於我岌岌可危的手掌(此刻我正以右手輕撫幼熊的背脊,左手自然下垂),明天,還是後天,不知哪一天,反正終有一天,很可能是在人類垂涎欲滴、眼睛閃燦的桌筵上,為滿座笑意盈盈的賓客,顫顫地拉奏一闕相守(香手)斷掌曲。

曲罷,容我再為他們來一段含淚的謝飯禱告,揚起我在一場廝殺後已竭的嘶吼嚎音:「耶和華啊,人民、牲畜你都救護」(詩篇卅六篇6節下),如此,我的手便能安靜的躺在盤內,如一方黑石沈默地被分食、細細咀嚼,隨著一股惡水滑進萬惡之根的深處,沈墮間,似乎還隱隱聽到:「好吃!」的模糊回聲,以一盤冒著白煙的佳餚之姿(白煙,是我胸口的一抹白嗎?)完成黑熊傳說的最終章─英雄的殞落。

※本文轉載自:基督教論壇報

※本文與台灣黑熊保育協會合作刊登

※江冠榮(魯瑪夫)個人部落格http://lumaf.blogspot.com/

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離島圓夢曲∣海、神與人

作者:沙浪

歸鄉

認識「小琉球」數年,踏上這個島嶼多次,終於等到名聞遐邇的「王船祭」了!2006年10月,傳說中三年一科的全島盛事,召回了所有遷居外地的小琉球人,以及流浪遠洋捕獵的漁船,將會是怎樣的一番景象?神秘的燒王船儀式,又會怎樣進行?

台灣島四面環海,尤其住在海邊的居民,生活必定仰賴這份天然資源;我也出生在海邊的小村落,海邊是小時候的遊戲場,最愛跟著阿媽在黃昏時候去挖「赤嘴」、抓「苦螺」;回家後加上九層塔炒成一盤盤的美味海鮮。有的節日,會有熱鬧的花車遊行,然後隊伍會一直走到海邊舉行「放水燈」;家裡有尊「天上聖母」的掛圖,媽祖的名字是小時候常聽到的。但是除此之外,我對於海神的信仰一點也不瞭解,面對所有宗教儀式時也將之當作粗俗的民間信仰而不予理會。

這次,因為小琉球湛藍的海水帶給我無數次的感動,竟然使我認真起來。帶著劉還月的書「台灣人的祀神與祭禮」,第一次用知識的眼光來看這個河洛人的傳統祭典。突然,我似乎逐漸能夠感受到台灣宗教與人之間的關連。

在屏東「東港」碼頭搭船這麼多次,還是第一次在候船室遇到這麼多人,不過是早上七點多的早班船時間哪!只是,要搭上船竟得不計形象拼命往前擠;不知該不該慶幸大家都不遵守先到先上船的排隊禮儀,站在不是隊伍的人群中,我被後面的人給不斷往前推,教我不往前走也難,竟然也就應著人潮被推了上去,搭上船了。這些都是返鄉的人嗎?我們認識的當地人阿添說,王船祭是島上小琉球本地人最多的時候,大家都會不約而同的一起回來共襄盛舉;想要見到老同學、老朋友,只要跟著繞境隊伍走,就會在他家門口遇到啦。跟我一樣在人群中的小妹妹則說,他們是住楓港的,特地來看王船祭;她擠隊伍的功力頗驚人,從本來我的後方,跑到前方了。看來「王船祭」的魅力很大。

經過20分鐘的船程,抵達小琉球的「白沙漁港」,映入眼簾的也跟以前很不一樣,不僅停滿了大型的遠洋漁船,船上還都插上了旗子,旗子上寫著類似「三府千歲」的字,大有等待什麼人蒞臨的味道。不過,正確說法應該是「等待眾神大駕光臨」吧。據說小琉球人遠洋的漁貨量是數一數二的,每艘船造價可是千萬以上。船家們不管身在哪一個海域,一定都在此時回來共赴這個三年一度的盛事。可見宗教力量的神奇召喚。

下了船,我們趕緊拉著行李,到我們的老地方「夏日風情」民宿下塌。經過港口邊,有些人家門口張貼著「恭迎代天巡狩王駕」,空氣中早已瀰漫著一股歡慶的氣氛了。這天已是王船祭的第五天了。

眾神來訪

小琉球最聞名遐邇的不是全島由珊瑚礁形成,而是有著八十幾間廟宇。島嶼不過6.8平方公里,環島12公里 ,廟宇的密度之高應是全台之冠。大概是當地居民靠海為生,大海又是如此變幻莫測,為了祈求平安順利、漁獲量豐,有這麼多的廟宇,似乎可以想見。只是,蓋廟是需要錢的,小琉球人捕魚技巧一定很厲害,從一艘又一艘造價匪淺的大船、不斷增加的廟宇數來看,小琉球的經濟與信仰是相互茲長的。或許也因此,這裡的居民都非常的重視三年一科的大典「王船祭」,是一種人對信仰的敬意與不忘本的心。有人糾正我說,「王船祭」只是一種普遍的通稱,整個祭典還包括「請王、繞境、送王…」等眾多儀式,有名的燒王船只是其中一部份。

我們住的「夏日風情」兩旁各有一間廟宇,沒什麼宗教信仰的我,竟是這次才仔細的注意這兩間廟宇。每次從碼頭走到「夏日風情」,都會拉著行李從階梯小徑上來,穿過前面這個廣場,竟現在才發現:原來這是一間規模不小的「水仙宮」,供奉著水神大禹。島上供奉這樣跟海有關的神應該不少吧?

以往我們都在有著椰子樹迎風搖曳的平台,看著進出港口的快艇、夜晚台灣燦爛的燈火。現在的平台上方張燈結彩、紅燈籠高掛,加上大自然的藍天碧海,竟一點也不突兀,反到成了色彩鮮明又協調的藍、白、紅三色畫作。站在「夏日風情」的平台可遠觀港口的繞境隊伍,還可近看每座神轎如何一一拜訪廟宇。每座廟要申請「走輦證」,才可迎接來訪的眾神。而我們只要站在門口,等著繞境隊伍過來就行了。

56

我們才剛放下行李,遠方的鞭炮聲就四起;隊伍已經繞到具有地方象徵性的「角頭」-此區域的土地公廟。土地公廟不管在哪個習俗裡,似乎都佔有很重要的角色,可見人是多麼的依賴土地,總是祈求掌管土地的土地公能保佑人們。

789

滿滿是船的白沙漁港,港口燈塔處,已可見繞境隊伍來到。據說一大早就已經開始繞境了,每天神轎都會從「三隆宮」出發。我們參與的這天,是慶典的第五天,正巧繞境到北邊的白沙尾,也就是「夏日風情」所在的這個村落。據說今年有六十幾座神轎參與盛會,要一一造訪全島八十多間廟宇,難怪要走上整整四天。神轎上坐著每個廟供奉的神,扛轎及隨隊人員則穿著屬於自己廟宇顏色的制服,展現出各廟信徒的向心力。繞境隊伍來到每個村落時,都會先到港口繞行一週;海水映出隊伍行進的畫面,彷彿水裡、陸地兩個世界都在歡迎王爺的到來,象徵著陸地的百姓與海上的船隻皆領受著王爺的賜福。

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聽到鞭炮聲此起彼落、聲音越來越大,就知道神轎隊伍接近了。由「溫王府」做開路先鋒,接著不同府的各個神轎,還有一般人熟悉的觀音媽祖、七爺八爺、挪吒...等等,最後是不同姓氏的二千歲、三千歲…,壓軸的則是今年的主角 - 被神選中下凡來,代天巡狩的大千歲「趙王爺」。

第一眼看到行進的隊伍,彷彿時空錯置、來到了古代,有著講究的帽子、服裝、與器具,觀音媽祖的大印還是一匹馬背著的。在21世紀的今天,台灣竟還有這樣注重傳統服裝的民俗節慶!一直以為,台灣大概只有原住民,還有注重傳統儀式的祭典了;許久前參加苗栗賽夏族矮靈祭時,還一度失望怎麼有人穿傳統服裝、下半身卻是牛仔褲、布鞋,想來大概連原住民的古老文化都逐漸淡化著。沒想到,在這樣現代化的小琉球,卻還能見到莊嚴的隊伍行進;小琉球人還能保有這樣的嚴謹傳統,實屬難得!

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終於神轎要來到「夏日風情」隔壁的廟了。我們雀躍的在民宿前面的小徑跑來跑去,一下子跑去「水仙宮」,一下子又回到平台上,想要一窺究竟。每座神轎抵達時,地主廟的「爐主」都會拿著香爐出來相迎。不知道吸香爐煙灰,是不是可以讓神力更持久?常常可見彷彿被附身的人,不斷要吸聞、補充煙灰。有時「爐主」和對方神轎似乎會「意見不合」,就會你來我往的「溝通許久」,猛吸更多的煙灰。我問民宿主人阿添那樣的附身到底是不是真的阿?他說他自己的經驗是,起轎時那一剎那,被砲灰打到都沒有感覺,是否就是神力呢?

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在神轎前面有個拿著旗子的「領路人」,每家踩的步伐都不盡相同。我們認識人稱叔公的阿ㄅㄟ說,他知道很多步伐,現在的年輕人可都是他教出來的,他還把知道的各式步伐寫在紙上,以傳授給後進的年輕人。特別的是有一組全是女性抬的神轎,來自「番婆村」,看來抬神轎可不是強壯男人專屬的。還有小小年紀的「領路人」,被大人鼓勵出來表演;走完後,大家都給予熱烈掌聲,這就是傳承哪。「領路人」走完陣式,與「爐主」用著我看不懂的方式「對話」一番後,扛轎的人「阿」一聲後就一起往前衝;扛著這麼重的神轎用跑的,只有擁有團結精神的隊伍才作的到吧!

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阿添說,小琉球的王船祭「很安靜」,不會有繁多的陣頭、彼此競賽神威的情形出現;因為如果大家都擺陣頭,這樣繞境就會耗時很久;且當地人都很尊重這樣的儀式,扛轎的都會輪班從頭走到尾。不像有的地區的王船祭,轎班抬一抬累了,就落跑;因為他們組成的份子都來自四面八方,有的是黑社會的,組成份子複雜;小琉球參與的成員,則都是當地居民、虔誠信徒,用帶著榮譽的心在參與這個祭典,尤其是扛大千歲轎子的人,更是與有榮焉,大家爭著要扛。

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劉還月的書上講到,小琉球的王船祭中,有兩個「陣頭」是別處不易見到的;由扛邢具的使役領隊的,「五毒大帝陣」是其中之一;另一個陣頭是「十三太保陣」,則是廣澤尊王派來的部將;兩個陣頭都是由十來歲的小朋友扮成,很受民眾的喜愛、掌聲不斷,還為他們灑下繽紛彩色紙片。小朋友能如此跟著隊伍走上一整天,加上表演,信仰的力量真是驚人。

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王爺解惑、趨吉避兇

繞境的隊伍中不乏虔誠信徒,我們見到有個婦人頭上帶著像是古時候要架往刑場的「頸部刑具」,問阿添後才知道,原來那個婦人是在「還願」,祈求神之後的一種回報。

神轎的隊伍,把整個區域繞完已經晚上了,此時神轎點上了五彩霓虹燈泡,似乎競相比較著彼此的神威,越閃亮的,越感覺到神轎的氣派。最後隊伍要回到三隆宮,有時全部回來時已三經半夜了,原因是大千歲沿路要「辦案」,案件多或複雜不易處理的就會花上很長的時間。這是小琉球的王船祭中很特別的一個部分,也是別處的祭典沒有的。有需求的人,可以在大千歲神轎抵達村落時,攔轎問「神」。

我們參與的那天,就遇到了好幾次的「案件」,白天看「王爺」與「求問者」之間的奇異對話,只覺有趣。到了晚上,整個氛圍似乎變得更神秘了。被神明附身的王爺助理「筆頭」,會先與「求問者」對話,有一次「求問者」講出質疑神威的話,只見「頭筆」相當生氣,用很威嚴的口氣罵了回去,讓我們在一旁的觀眾膽戰心驚。被附身的「頭筆」講的語言,是屬於神明的,普通人如我其實一點也聽不懂。不過,光是看他們的神情,就可以感受到事態的嚴重性了。在我們抵達之前,聽說有個案子,是請王爺去鬼屋,還拿出了尚方寶劍展夭除魔,真是令人好奇,不過我大概沒有膽子去觀看吧。

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36或許是跟著繞境隊伍,走了兩個晚上的原因,我原本對如此的神蹟感到半信半疑,但到了最後,可能是被那夜晚的神秘氛圍感染,一切都顯的自然。畢竟靠海為生的小琉球人,在古代醫學科技不甚發達時,很多「疑難雜症」,求神明對人們而言是在自然又方便的事。只是在今日,還能見到當地居民用傳統「民俗療法」,就顯的很特別了。加上當地人的解說,說起幾件真的在王爺辦事之後,人的精神恢復正常的例子,這些神蹟在我心中又多了幾分說服的力量。

大千歲的神轎,總是民眾最想接近的。據說「過神轎」可趨吉避凶、保平安,因此常常見到大千歲的轎子,圍了好多人,然後大家會排隊從轎子下面走過去,有的還手捻著香。在我眼中看來,有點像是一種「遊戲」;但是,對於虔誠信徒來說,卻是可從信仰中獲得力量與祝福。於是,我也入境隨俗跟著走了一遍。

最後一個白天,原本一直都停靠在三隆宮的「王船」要出巡了。「王船」是人們費盡心力打造的一艘古代的船,上面有人偶站立栩栩如生,宛如一艘真正的船。有些地方的王船造價聽說要上百萬。且規定每年的王船都要越做越大。

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所有神轎跟著王船,將繞至島上的四個角頭土地公廟,步行小琉球一圈。幸好小琉球不大,一圈只有12公里 。繞至角頭時,一樣會先繞港一圈。王船繞港是最動人的畫面,海、神明、信徒、漁船,一切都在這樣一個共同的信念中,回歸到宗教最原始的面貌:為了與自然共存,於是向神明祈求、避難、解圍。然後,隊伍會到土地公廟前方做停留,讓信徒們添儎、拜拜。只見信徒們,跪在地上,朝著王船膜拜,並且不時拿「紅包」塞到王船上。已是滿滿添儎物的王船,承載的可是眾多信徒的願望。

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在小琉球的王船祭中,處處可見現今社會難得的質樸溫馨。我跟著隊伍走累了,去泡沫紅茶攤拿了杯飲料,正準備付錢時,店家竟說「不用錢」!原來,祭典期間,家家戶戶都會擺放飲料在自家門口,任人取用,慰勞辛苦的繞境轎班。到了角頭廟時,更是擺出各種飲食、水果任人取用。沿途跟著參觀、拍照的我們,雖然是騎著機車,卻已經感到疲憊不堪,何況輪班抬轎的信徒,六天都是這樣的徒步繞境,這些無私為信仰的奉獻,真是令人敬佩!

送王爺一程

在第六天「王船」繞境,這晚12點後的凌晨就是我們這些觀光客最期待的「燒王船」了,傳說中燒王船的火焰會有王爺的形象出現,不知哪個幸運的人可以看見?不同於迎王、繞境時的熱鬧歡騰、鞭炮四起,此時從三隆宮下來,由王船為首的隊伍,一樣有鑼鼓卻盡是肅穆之聲。我的內心頓時湧起一股難以言之的感受,有點像是…當年送阿公最後一程時,內心那種既希望他安心離開,又對於這永恆的別離感到十分不捨。

送王船的隊伍人數顯然比前幾天繞境時少了許多。阿添說,當地人認為「王船」是要帶走一切不吉祥、不明的物體,所以他們為了避免在此時不小心沾染到穢物,除了工作的人通常不會參與這最後一段。王船來到了以往我們在此浮潛,有著美麗貝殼沙的「中澳沙灘」。從沙灘到靠近海水是有段坡度的,人們費力的將船順著軌道滑到較平坦的沙灘上。我不禁想起德國導演荷索的「陸上行舟」,人們為了共同目標而努力的團結精神,艱困、卻不會讓人卻步,還會越挫越勇。

王船就定位後,還得將一包又一包的金紙搬到王船四周,媒體、遊客、我的朋友也都幫起了忙。就緒後,請王爺等上船,祭祀的人員,跪在王船面前,做最後的儀式,金紙在空中飛散,我的相機則是凝結了這一刻。在一切準備妥當後,點燃鞭炮順勢將金紙燃燒起來,將這艘用了許多人的心血所打造的王船,燃燒在熊熊烈火中。此時,神轎隊伍,從旁邊悄然離開。

最後圍繞著火堆的只剩下我們,還有幾位遊客,看著烈火逐漸稍盡王船,此時已是清晨5點多了。踩在沙灘上,不時碰到海水,感嘆一個豐盛的傳統祭典已經結束。不過,下次我的老家如果有放水燈、建醮…時,應該就比較能夠理解這些習俗的意義了。

後記

此行去小琉球是我唯一一次沒有去浮潛、看潮間帶的一次,卻也是身心感到最疲憊的一次,因為從早到晚,跟著神轎隊伍走來走去,著實累人,而那些抬教徒步行走的人,相形之下更是令人敬佩!或許是我們忘了避晦氣,看燒王船看太久?回家後,我得了感冒、朋友的單眼相機莫名遺失、年底老地方「夏日風情」停止營業…,似乎當地人所言實現了?

本文轉載自點燃生命之海

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住家變開心農場 印尼婦女省下菜錢

本報2012年3月14日綜合外電報導,潘忠廷編譯,莫聞審校

爪哇島一名印尼女性(聯合國提供)為減少東爪哇島的婦女每個月的餐費支出,印尼政府特別設立一專案,期望能藉此為婦女減少經濟壓力。該計畫由聯合國信息中心(United Nations Information Center,UNIC)與聯合國人口基金會(UN Population Fund,UNFPA)共同主持。

該專案名為永續食材住宅計畫(Kawasan Rumah Pangan Lestari,KRPL),目的是希望鄉村婦女可藉此過著自給自足的生活。

印尼農糧署環境議題專家尤席倪(Yusni Emilia Harahap)表示,「提供資源給鄉村婦女是相當重要的議題,因為他們將扮演政府未來對抗貧窮與飢餓的關鍵角色,成為提供食物的關鍵鏈結。目前該專案在印尼許多地方都已開始施行,未來也期望獲得農糧署與其他利益相關人的支持。」透過在自家宅院種植食物,將會大幅減少婦女在食物上的支出,若計畫順利面積持續增加,那麼極有可能印尼能藉此度過糧食不足危機。

據UNFPA表示,鄉村婦女約佔世界人口的25%,聯合國糧食及農業組織(FAO)統計資料顯示全世界有一半農民為婦女,但這卻不表示婦女握有資源或是經濟獨立能力,只有不到20%的婦女有屬於自己的農地。

※ 同步刊載印尼環境資訊中心臉書平台。參考資料:新加坡Asia One新聞網

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好種又好養 原生蔬菜後勢看漲

摘錄自2012年3月13日中國時報花蓮報導

花蓮區農業改良場對於早年先民及原住民常食用,卻被現代人忽視的鄉土及原生蔬菜前景相當看好,正積極輔導花蓮、宜蘭兩地的有機村擴大種植及行銷,看準在有機漸成風潮下,原生鄉土蔬菜將成為明日之星。  

花蓮區農業改良場研究人員胡正榮表示,健康安全的有機蔬果已成為現代人重視養生的新選擇。但有機蔬菜要克服病蟲害是最大難題,而原生鄉土蔬菜最大優勢就是耐寒抗熱生命力強,對種植環境的要求不高。為擴大推廣原生鄉土蔬菜生產及應用,農改場鼓勵農友評估通路有系統地種植。  

三年多前開始,花蓮農改場陸續在花蓮富里鄉羅山有機村、花蓮光復鄉大豐大富有機村以及宜蘭行健有機村三地輔導農友進行約25種原生與鄉土蔬菜的試作,還通過有機認證。另篩選龍葵、土人蔘、山苦瓜、赤道櫻草、過溝菜蕨、香樁、紫背草、洛葵、地瓜葉及黃秋葵等近10種適合生產及後端行銷的蔬菜種類,舉辦栽培及料理應用示範觀摩,擴大推廣種植。

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抗旱 英水公司嚴罰浪費

摘錄自2012年3月13日中廣新聞網報導

英國目前有1/3的地區因為嚴重缺水,將從4月5號起限量供水。為了確保每一滴水都滴在刀口上,水公司制定了嚴苛的罰則,包括:澆花、洗車、洗船、給游泳池或是小池子裝水、洗陽台、洗車道、洗窗子或是在室外用水管給孩子沖涼都要罰。罰金1千英鎊,大約4萬6千台幣。

6年前英國也限過一次水。當時,很多人違規用水。水公司收到幾千通檢舉電話。水公司學到了教訓,這一次限水前先定罰則,希望能遏止浪費風。

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保護水源 坪林有機茶農號召植樹

摘錄自2012年3月13日自由時報新北報導

位於翡翠水庫水源保護區內的新北市坪林區,近幾年陸續有茶園轉型為有機栽植,並成立有機茶葉產銷班,產銷班昨天利用植樹節機會,號召農友在茶園四周種樹,落實保護水源的具體行動。

坪林區茶葉產銷班第八班班長陳陸合說,很多人都已經忘了3月12日是植樹節,當日產銷班十幾名成員一起在茶園周圍種上竹柏、茶油樹,樹根可以抓住表土,樹葉可以防止雨滴沖刷表土,對水庫區土地的保護,有很重要的意義。

另外,產銷班將命名為「清源」有機茶葉產銷班,陳陸合解釋,「清」字有水有月,加上引申「王」字出頭作主的意涵,象徵以觀音救苦救難的精神思考,讓產銷班的運作順暢;「源」則引申字下方的「小」與中間的「日」,希望在溫和穩定的陽光中,種出高品質的茶樹。

坪林農會推廣股股長鍾森諒說,坪林目前有8個茶葉產銷班,3年前成立的第7產銷班、去年成立的第8產銷班,都屬於有機茶葉產銷班;一般而言,從用農藥除草劑的慣行農法轉型為有機栽植,3年內的產量都很低,目前坪林有機茶的產量還有很大的成長空間。

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能源再生 環署規劃讓焚化廠廢熱變冷氣

摘錄自2012年3月14日聯合新聞網台北報導

國內24座垃圾焚化廠除了燒垃圾,還利用燃燒的熱能發電,是各縣市「業餘」的發電廠。環保署正規劃焚化廠轉型為「地區生質能源中心」,利用燃燒垃圾的熱能,供應廉價的「自來」冷氣及蒸氣,給周遭的建築物,既節能減碳,也有助於改善夏季尖峰用電吃緊的狀況。

目前13縣市共有24座焚化廠,利用燒垃圾產生的熱能發電賣給台電,每年為縣市政府賺進45億元。不過,發電只用掉兩成熱能,八成都浪費掉。

環保署長沈世宏指出,北歐的丹麥有29座垃圾焚化廠,發電量占全國電力的3%,周邊30公里的住戶都能接用焚化廠提供的暖氣,充分利用焚化廠廢熱。

沈世宏表示,北歐天氣冷,需要供熱(暖氣);台灣冬季短,比較需要供冷(冷氣);目前各焚化廠只用兩成的熱能發電,礙於發電機組的限制,多餘熱能無用武之地,可借鏡丹麥回收八成的廢熱供冷,提供更多綠色能源。

環保署已規劃內湖焚化廠作為地區生質能源中心示範區。沈世宏說,該廠附近還有四筆商業用地待開發,未來要作百貨、辦公、旅館等用途,焚化廠增設熱能轉換機組,把廢熱變成冷氣,就可直接拉管到上述建物使用。估計每度電只要2.6元,幾乎是台電平均電價(4元)的對折,很有經濟誘因。

沈世宏表示,接用焚化廠冷氣的新建築不必再安裝冷氣機,建築外觀將有新面貌。環保署也規劃由民眾自組能源公司,政府免費奉送焚化爐廢熱,由民間公司投資建設熱能轉換設備及管線鋪設等工程,創造綠能商機,第一場座談會已在台中舉辦。

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