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[自然與倫理] 逾越節之花(2)－美麗神聖的生命面貌
作者：羅斯頓 (Holmes Rolston III) 聰穎的逾越節花，為何可以在冬末如此迅速地開花，自有其作用上最簡單的解釋。它一定有大到足以吸引早出之少數昆蟲的花瓣（或如植物學家所喜稱的「瓣狀花萼」）。其掌狀葉片與莖部的透明絨毛所形成的毛狀表面，不但產生了隔熱效果，同時一如小楊柳般造成1種輻射熱，提供了小型的溫室效應。此種護背亦可保護逾越節花不至受到不需要的輻射，而絨毛則幫助其節約水份。 鼓動人心的美麗 逾越節花根系中儲存的能量向上輸送作為春季生長之用，空心的莖部則提供數種功能：使植株可以快速成長，颳風時可以彎曲卻不折斷，同時也使花朵可以面向春陽，得到足夠的太陽能，保持其功能有效運作。其組織液凝點甚低，並且全株浸潤在1種苦澀的刺激劑中，以防止鹿與麋鹿啃食，其效果一如玫瑰的毒刺。 誠然這些是關於存活過冬的能力，但也幫助我瞥見更深之事──加添在科學之上的藝術技巧。這種基礎性的、語源學上的豐富（exuberance），較可預期的繁茂（luxuriant）意涵更為深沉。如此鼓動人心的美麗，不正是訴說著大自然的面貌？逾越節花超越僅僅攀懸在生命邊緣的層次，而以神旺盛妝的美麗去忍耐抵擋寒風。 藝術與生命相結合 蝴蝶啜飲此花的花蜜，我很快就注意到其雙翼之美。蜜蜂也來拜訪，我必須更近觀看，從其翅脈中發現藝術與生命構造結合的證據。就如當我們將美麗從鳥鳴的旋律或人類的浪漫愛情中剝除，所剩下的將只是光裸的生物繁殖的功能。若將豐富的事物縮減成較貧瘠的事物，則是拒絕了生命的生產與再生。當生命的創作力被釋放出來，花朵可以在人類心靈中建造何等不可思議的形象啊！ 花朵這個詞發源於波斯人的圍牆花園，花朵讓我們人類首次瞥見樂園。在挪亞傳說的年代裡，希伯來人視彩虹為洪水之後的記號，象徵生命不會永久被摧毀。逾越節花亦是如此，當其以打破激烈寒冬之勢怒放時，乃是生命存活的提醒，是對樂園的希望。在洪水之後，在冬季之後，大地總會重回花園的季節，而引領我們多少更靠近終極的自然意涵，甚至是掙扎奮鬥之美麗神聖的生命面貌。我們將開始發現──在塵土大地中得見美麗的逾越節花，是一項不可剝奪的權利。
【文章連載】 本文譯自：羅斯頓教授所著《哲學走向野性》（Philosophy Gone Wild），256－261頁。 |
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