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作者：羅家祺
水晶蘭不是蘭花，也不是蕈類，它是屬於鹿蹄草科植物，學名為：Cheilotheca humilis。全身沒有葉綠素，故不行光合作用，是靠著腐爛的植物來獲得養份；白色透明的葉片為鱗片狀，5－6月間由莖頂處抽苔出白色長鐘形小花，有時數朵集生，是難得一見的植物。水晶蘭生育環境分布於海拔1500－2500公尺，常見於冷涼潮濕的針闊葉混合林間。 ◆[環境政策]挪威宣布禁止在羅福登群島周邊進行鑽油 --﹥
全文及圖片詳見：http://ens-newswire.com/ens/dec2003/2003-12-19-04.asp ◆[生態保育]美國在對抗外來物種的戰爭中遭遇挫敗 --﹥ 記者 J.R. Pegg 報導
全文及圖片詳見：http://ens-newswire.com/ens/dec2003/2003-12-19-10.asp
全文及圖片詳見：http://ens-newswire.com/ens/dec2003/2003-12-19-03.asp
環境資訊協會 yjlii 摘錄
環境資訊協會 yjlii 摘錄
全文及圖片詳見：http://ens-newswire.com/ens/dec2003/2003-12-19-09.asp 作者：高美鈴
保護區管理者、當地社群、政府、保育組織、旅行業者以及遊客，各方對於生態旅遊有著各自的期許，如何建立一套評估標準便益顯重要。歐洲首先發起各種生態旅遊認證，以諸多結合保育和旅遊永續發展的評估標準和程序，鑑定某一項旅遊產品，符合該認證者即發給專屬的生態標章。目前全球各地推動的認證計畫已達60多個，其中大多集中在歐洲國家（佔78%）。值得注意的是，這些推動認證計畫的機構，並不如大家所預料的由各國政府強制執行；直接由政府推動的僅佔20%，而有超過55%乃由旅遊業之間的非政府組織或一般的非政府組織來籌建推行，且採自願式的加入，有意獲頒標章者皆可直接申請認證審核。 目標：結合環境和旅遊的雙重永續
而其中認核的機制又是如何運行呢？以全球性的「永續旅遊管理協調會」（STSC）為例，其認證過程如下：
其中為求公信力，通常會再由第三單位進行鑑定的工作。如此一來，除了增加可信度之外，也能夠更有效的獲得地方和國際上的認同，並增加其他關係利益者參與的機會，有助於其持續的改進，以健全化組織和減少衝突。更重要的是有機會獲得其他單位在施行方針上和財政上的支持。從事鑑定的單位，也並非一定繫於政府部門，可以往外延伸至獨立、可靠的鑑定代辦處。 生態旅遊標章的頒發，主要是在鼓勵民間團體藉由自動自發的倡議，從事自然保育的工作。它促使了不論是旅遊供應者、旅客和旅遊目的地，都能有效的將焦點聚集在環境品質的維護和改善上。因為一個想要獲得標章的業者，無論純粹是為吸引客戶或確實有志促進地方永續發展，透過各項綠色評量，都可縮短其產品和服務對環境的衝擊；而經過統計，旅客因為自我意識的提升，也有愈來愈多人願意藉由標章，來區別自己所選擇的是否是對環境無害的旅行；藉由標章中規定旅遊單位必須擔負起生態解說的責任，也可確保此行不會走馬看花，而是一趟真正深入、親近大地的旅行。 標章對於旅遊目的地的意義就更大了，它能為當地帶來更少的消耗、更多使用當地和有機產品及服務的機會，並減少交通帶來的污染，使遊客多花些心力待在其中，享受、認識大自然。以「歐洲VISIT生態標章計畫」為例，其標準是建立在ISO14024之上，明列了21條要求來評定生態標章的核發，其中規定申核單位必須在重要的荒野地設立消耗標準，並設立能源、水、廢棄物消耗的監控管理標準，以此來控制環境的承載度在可負荷的範圍之內。「照顧好環境，就是照顧好客戶！」這是從事生態旅遊顧問並任職歐盟和法國旅遊部門多年的學者Sylvie Blangy，在本次大會有關永續旅遊的專題研討會中所提醒業者和各方人士的。 ●[讀者投書]生態主義是對價值而非價格的反省∼回應無消費日專欄「我們可有共同的未來？」 --﹥ 作者：徐文彥 (英國ESSEX大學環境科學與社會研究所研究生) 生態主義者是對價值而非價格的反省與實踐者 因私有制而扭曲了的「價值」是萬惡的根源，我想只要唸過馬克思的人都知道，在這裡我也不贅言。生態主義也是一種對價值的反省，簡單說就是「貴不是好」，所以對奢侈浪費的批評只是生態主義最膚淺的一個層次，更深一層我們該思考到底什麼是好。為求建立一個永續發展的環境，所以生態主義者從人與自然的關係，進而衍生思考如何建立人與物，人與社會，人與人之間的合理關係。所以一個無產階級儘管只是消費他最低限度的日常生活所需，他都可以選擇一種比較無害的商品來消費。進一步說，一個生態主義者是具體的從生活方式的反省來顛覆資本主義。 所謂無害的商品包含有從原料的採集，生產的過程，勞動的條件，公平的交易...等等，消費者是可以選擇的。這樣選擇的過程中，人與商品的關係將重新被建立，生態主義者不以價錢衡量價值，而是在消費的過程中實現每項商品合理的使用價值。 以生態主義者的眼光，有錢沒錢無關乎罪惡，因為用錢來計量價值的觀念早已被他們拋在腦後，反倒是最早對價值提出批判的馬克思的徒子徒孫，口口聲聲要解放無產階級，但所做所為的都是斤斤計較在薪資福利的計算。跳脫不出錢的窠臼，遑論建立一個解放的社會。講了一大堆商品的使用價值和交換價值又如何？馬克思對價值的分析與批判竟是讓他的徒子徒孫用來說嘴，他的確會跳起來把自己的鬍子拔光。 膚淺的馬克思主義者只看到階級 的確，資本家為求利潤，對環境生態的破壞很大。但這個斷語的推論應該是資本家為求壓低生產成本而進行不合理的生產過程，不是作者所謂「...資本主義的生產行為是資本家「利潤至上」的邏輯在支配著，而不是看生產出來的商品數量是否已經足夠滿足整體社會需要、是否符合自然生態的規律。只要有錢賺，資本家就拼命生產。」吧！這一段論述讓我想到那些台獨基本教義派，千錯萬錯都是中國的錯，而作者的推論是千錯萬錯都是資本家的錯，管它有沒有道理，論證有沒有問題。資本家豈是生產多少就可以賺多少？沒有需求哪來供給？資本家豈可因為市場飽和就停止生產？ 資本主義的運作核心是價值，其運作的邏輯就是不斷進行生產、流通、消費以及再生產的過程。經由技術的研發、產品的改良不斷擴大市場，刺激消費，進而讓資本繼續積累，繼續生產。資本的循環一但停滯就會有連鎖衰退。 生態主義者對於價值的反省是直接挑戰資本主義的運作核心，以消費為手段遏制資本的流通更是直指要害。如果如馬克思所說，資本主義是自己的掘墓者，那生態主義者必是那覆蓋最後的一瓢土的人。更有趣的是，許多附庸風雅的中產階級還不知道自己是那掘墓者。 回到人與客體的合理關係 生態主義者追求生態環境的永續發展，以尊重差異、追求平等的角度省察各項人與環境、人與人、人與物的關係，如果將生態主義說成要回到原始人的時代是一種無知的偏見；就如同說共產主義就是財產平均分配，或甚至公產主義實施公妻制一樣無知。反倒是許多自以為是馬克思的信徒，信口說來就是異化、壟斷、商品化云云，在生活中卻是依賴摩托車、微軟、洗潔精等產品，殊不知這些人有何說服力在反資本主義。 資本主義的罪惡是全面性，作為一個馬克思的信徒該全面性的挑戰資本主義對於「價值」的文化霸權，不該只陷在階級關係中去談論馬克思。就反資本主義運動的現實面，要廣大而愚昧的白領階級從剩餘價值的討論中認識資本家的罪惡，倒不如讓他們從生態主義來認識資本主義的罪惡更是容易的多。 一句老話：批判的武器不能成為武器的批判 無消費日運動只是一個手段、一個起點。一天不消費當然沒什麼了不起，就如同我們不能期待一個工會罷工或一場秋鬥就能撼動資本主義。但仔細的觀察這樣的綠色消費運動，或許未來將撼動許多許多不合理的生產關係，在歐洲，公平交易咖啡（FAIR TRADE）已經普遍在市面上出現，這咖啡強調是在合理公平的貿易與生產關係下從第三世界生產進口的。相對於只會叫囂的膚淺的馬克思主義者，是誰比較有影響力？ 編按：目前台灣也開始出現公平交易咖啡，可惜店裡只賣咖啡豆而無法當場喝到，但是對環境更友善的樹蔭咖啡則尚未看到。 ※以上不代表本報立場 我有話要說： infor@e-info.org.tw（來函請註明真實姓名與連絡電話，以利聯繫作業）。 【相關文章】 作者：李光中 (花蓮師院生態與環境教育研究所助理教授) 莊子應帝王篇末段有個「鯈」和「忽」如何「善待」「渾沌」的警世寓言： 南海之帝為鯈，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。鯈與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。鯈與忽謀報渾沌之德，曰：「人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。」日鑿一竅，七日而渾沌死。 白話翻譯： 南海之帝名叫「鯈」，北海之帝名叫「忽」，中央之帝名叫「渾沌」。鯈和忽時常在渾沌居住的地方相遇，渾沌對待他們非常友善。鯈和忽打算報答渾沌的恩德，就互相商量說：「你看人們都有七竅：一雙眼睛、一對耳朵、一張嘴吧、一對鼻孔，這個傢伙居然一竅不通，就讓我們為他鑿出七竅吧！」於是一天鑿一竅，到了第七天，就把渾沌鑿死了。 今解如下： 住台灣北半部的很多人叫做「急急」，住台灣南半部的很多人叫做「忙忙」，而台灣東部這一片土地之靈則叫做「唯一淨土」。急急和忙忙時常趁假日休息時出遊唯一淨土，唯一淨土對待他們非常友善，每次都讓他們快樂的徜徉在美麗的大山大海之間，忘卻了俗世的憂煩，獲得新生的力量。因此，急急和忙忙謀劃要報答唯一淨土的純美和友善，他們用自己的智慧想說：「你看西部人多麼便利：既有二條高速公路，又有捷運和快速道路，還要興建高速鐵路，就是要像這樣才能生存和發展啊！而這個傢伙竟然是一竅不通，居然連一條高速公路也沒有，真是後落的後山，一點都不便利！這樣怎麼能夠生存和發展呢？」於是乎，急急和忙忙就決定花八年的時間在唯一淨土的大山大水之中開鑿一條蘇花國道，結果像當初北宜國道一樣，因為工程艱鉅，鑿了很久都鑿不通。 多年以後，在「人定勝天」的堅持下，蘇花國道終於鑿通了！但沒想到唯一淨土也隨之而亡了… ※以上不代表本報立場 我有話要說： infor@e-info.org.tw（來函請註明真實姓名與連絡電話，以利聯繫作業）。 【相關文章】 ●[活動]週日賞蝶推廣活動—圓通寺 --﹥ 時 間：12月28日(日) 上午7:30 秉持推廣蝴蝶生態保育、回饋山林及社會、服務民眾宗旨，挑選交通便捷之台北盆地市郊，週週定期免費帶領民眾認識蝴蝶世界奧秘、體驗彩蝶之美，適合賞蝶入門階段者！ 詳情請參閱 http://butterfly.kingnet.com.tw/act.html ●[研討會]綠建築與生態農園國際論壇 --﹥ 時 間：12月28日(日) 上午9:00－下午5:30 論壇分為兩場，上午論壇主題為「適當科技綠建築」，內容有生態社區與永續設計、節能建築兩場專題演講，及寶藏巖微氣候與綠建築座談會﹔下午論壇主題為「共生家園營造」，內容有寶藏巖共生家園工作坊，臨海農場有機農耕、波士頓百家利社區花園兩場專題演講，及綜合座談。 此外，加州理工大學Ken Haggard 教授、淡江大學加藤義夫教授、康旻杰教授將帶領淡江大學建築系學生針對寶藏巖空間特色進行生態建築設計工作坊，針對聚落中具空間特色的區域與建築進行生態設計。亞洲發展合作組織Jeremy Liu與List視覺藝術中心Hiroko Kikuchi將針對社區有機農園、廚餘堆肥與藝術參與等主題帶領社區居民進行生態家園工作坊，也將透過活動的方式讓社區居民參與在創作的活動中。 ●[營隊]93年寒假綠色生活地圖研習營 --﹥ 時 間：2004年1月31日－2月22日 繪製一份自家周遭環境的綠色生活地圖，將生活周圍有關自然、人文、環保、生態….的景點紀錄下來，以不同的角度觀察自己的生活環境，展現新視野，也為台北市留下珍貴的城市紀錄。本課程共10堂室內課，3堂外拍課。研習內容將帶入社區環境教育及鄉土關懷，引導學員對所生活之社區環境藉由觀察、訪談、攝影、文字紀錄、繪製地圖、經驗交流分享....等歷程，因了解而關心、珍惜、保護和善用我們所生活環境中的綠色資源。 詳情請參閱 http://www.sow.org.tw/ ◆[編輯報報]緊接在小毛毛植物祕密生活之後的賞花日記登場了 --﹥ 第一季植物的祕密生活已全數刊完，緊接著將由羅家琪的賞花日記帶領大家從另一個角度讚嘆造物者的巧奪天工。 羅家琪，1956年生，喜歡用眼睛觀察自然的律動，用耳朵凝聽自然的天籟，用腳步踏查自然的原始，10年前開始以相機記錄大地的事物，期許成為一位自然觀察者，除了攝影也積極地關心生態與環保，收集了許多相關的資料，希望能成立一間生態圖書室。 能在網路上一窺羅家琪先生將近10年來的植物攝影作品，可說是大家的福氣！因為，小編前前後後邀稿了將近3年才拿到首度發表的文稿，真是得來不易啊。更重要的是，別忘了寫封信來，分享你的感受！來信請寄 infor@e-info.org.tw 。 ★[本會訊息]環境資訊電子報全新訂戶系統上線，請各位讀者協助測試！ --﹥ 為了提供更好的環境資訊，滿足讀者的需求，我們需要讀者提供更多的資料。同時，也提供讀者更容易操作的訂閱和退訂的界面。因此，我們研發全新的訂戶系統，歡迎各位讀者於2003年12月25日以前，上線測試。 本系統目前已連結至原有的電子報訂戶系統，因此，在測試期間所進行的訂閱或退訂的動作，都會實際發生。您所填寫的資料，也會被紀錄，做為日後改進電子報內容使用。協會亦保証您所填寫的任何資料，在未經您同意之前，除做協會提供服務之分析使用外，不會提供給第三者。如有任何問題，請寄送 service@e-info.org.tw，謝謝！ ★[本會訊息]環境資訊電子報純文字版將於年底停刊 --﹥ 為了提昇電子報的閱讀品質，環境資訊電子報的純文字版將於2003年12月31日停刊，原訂戶將轉為環境資訊電子報html格式的摘要版本（少於30K）。 由於純文字的內容，缺乏圖表、音像的配合，難以滿足許多資訊欲傳達給讀者的期待。因此，在寬頻網路逐漸普及之後，決定改以html格式的摘要版本來取代純文字版。希望藉此能夠兼顧到資訊品質的提昇，以及檔案大小的需求。如果，您有任何意見，歡迎跟我們聯絡，來信請寄service@e-info.org.tw，謝謝！ |
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挪威，奧斯陸，2003-12-19
(ENS)- 挪威政府已經決定，將停止核發羅福登群島（Lofoten
Islands）周邊區域兩年內的鑽油許可。此一區域棲息著世界上數量最為龐大的鯡魚及鱈魚魚群，以及抹香鯨與逆戟鯨，此處也是某些族群數量最多的海鳥在歐洲的棲息地。但是在此同時，能源部長也宣布，挪威在巴倫支海（Barents
Sea）的海域將會再度開放原油開採活動。
美國，華盛頓特區，2003-12-19
(ENS)-
美國專家表示，很遺憾地，美國政府在對抗具傷害性、非本土入侵物種上的種種努力仍不足夠。由於外來種入侵問題一直未被解決，此一贓害生物多樣性的第二大威脅使得國家每年必須花上1370億美元的經費，並持續對生態造成無法計算與難以彌補的傷害。「就算你不是科學家，都知道這些入侵物種對我們的農地、森林、漁業與人體健康造成的傷害。」羅吉博士（Dr.
David Lodge）如此說道。他是美國聖母大學的生物學教授，也是一名入侵物種專家。
英國，倫敦，2003-12-19
(ENS)- 以生態標章和認證機制來鼓勵發展永續林業與永續漁業，在英國已實施了10年之久，現在，英國一支環保團體「環境正義基金會」與一名知名電視主廚洪恩（Ken
Hom），則試圖將同一套制度，推展應用到規模達數十億美元的養蝦業，以終結此業界內有關侵害人權與殘害環境的種種行為。他們表示，買蝦人的消費行為最後會造成環境惡化或永續生產、扼殺或興旺社群發展，這之間的取捨全憑購買者的消費意識而定。
保護區為求永續生存，早已將生態旅遊視為對保護區管理的解套，試圖以實際收益供當地社區脫離貧窮，納入保育一員；並為大眾提供一生態教育的道場。但就在生態旅遊於民眾休閒生活中吹颳起一陣流行旋風時，一些表裡不一的生態之旅也正如火如荼的對區內原已脆弱的自然、人文環境造成更大的衝擊。
以由「歐洲自然與國家公園聯盟」（Europarc Federation，全名為Federation of Nature and National Parks
of Europe）所頒發的「歐洲保護區永續旅遊憑證」（The European Charter for sustainable tourism in
protected areas）為例，要申請其認證，過程包含了五大步驟：
