作者：洪如江（中國土木水利工程學會會士、台灣大學土木系名譽教授）

至於各大宗教與民間信仰的「教堂」、「寺」、「廟」，深具慰藉人心與穩定社會的功能，常能屹立至於永遠，無視於改朝換代。義大利翡冷翠的聖母百花大教堂，永遠是市民的信仰中心，何需摩天大樓湊熱鬧！台北市的龍山寺，結合佛教與民間信仰，也常常是政治人物測驗人心向背的地方。

信仰相關的土木工程

近代的獨裁者，多以意識形態製造出信仰。為了閱兵或接受數以十萬甚至於百萬群眾歡呼，必建寬廣無比的廣場與非常寬、直、且長的大道，方便龐大的部隊、坦克與尖端兵器移向廣場。其中，德國希特勒時代的紐侖堡（檢閱納粹黨軍）大廣場，莫斯科的紅場（檢閱紅軍）等等，最為著名。但是，一個國家首都的廣場，也常常是社會運動的最佳場所。也有一些東歐國家在民主化之後，在觀光季節或週末開放廣場，讓老百姓擺攤販賣紀念品、鮮花、水果等等物品，以開發經濟。精采內文

氣候變遷又再度拉想生物多樣性的警報！歐洲科學團隊創立了全球首見的量化指標，結果顯示氣候變化對歐洲鳥類已造成顯見影響。雖然族群各有增減，但是減少的種類就佔了全體的四分之三強。

在政策執行與技術上也有不少風波，首先是在美國德州的道路開發環評未落實，環保團體一狀告上了聯邦法院；在台灣的台中市則傳出路樹移植的美意，也因為評估錯誤，卻讓樹木銀行變墳場。此外，國內舉辦生態旅遊就業學程的成果展，意外用鏡頭捕捉到珍稀保育動物「黃喉貂」的身影，該活動即將於16日在雲林環球技術學院豋場，有興趣的民眾不妨前往觀覽。

最後是中國的綠色消費新聞，有鑒於家居建材用品使用過於特殊、家居環保糾紛頻繁出現，因此有企業成立「環保標籤」制度，從傢俱出廠到安裝，都進行監管，使家居建材綠色消費不再成為困擾業主的難題。

【更多今日新聞】台灣新聞 | 國際新聞 | 中國新聞

作者：王鑫

什麼是生態文明呢？生態泛指生物生存的空間，在今日生物多樣性普遍受到推崇的時代，它明顯的和保護生物生存環境搭上關係。當然生態文明也就和保護生物多樣性和更廣義的保護自然聯結在一起。雖然文明泛指物質面的人為事物，但是確實意指進步的、符合現代的、最時髦流行的高規格人類行為，當然是最高檔的，但生態文明畢竟不等同生態文化。生態文明講究表象，可能沒有生態文化的裡子。生態文明如同哈日、哈韓，像捧歌星一樣，轉瞬即過。不似生態文化一般，是長期教化的結果，比較穩定耐久。生態文化可以構成文化資本，根據生態文化可以發展生態文明。

在中國文化裏，深耕生態思維、再生產新的生態文化卻得費點事，需要改變中國人思維和行為的模式。雖然莊子早就指出：「天地與我並生，萬物與我為一。天地者，萬物之父母也」、「天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說」。白居易的一首《小鳥》更道盡了古代中國人的深層生態學：「莫道小鳥性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸」。

可惜，這些閃亮的智慧，並沒有形成足以教化民眾的經典……精采內文

發起單位：反賭聯盟

遊行時間：2009年3月15日（日），13:00集合、14:00出發
遊行路線：自由廣場、中山南路、景福門、凱達格蘭大道（反貪腐廣場）
遊行順序：依序為基督教大隊、天主教大隊、佛教大隊、公民大隊等
活動說明：

爭議十年的離島建設條例第十之二條賭博條款，在社會沒有共識的情況下，立法院於2009年一月十二日強行表決通過。即使民間反對與疑慮的聲浪高漲，行政院依然繼續蠻幹，聲稱將在本會期提出相關賭博法案繼續闖關，包括「觀光賭場之申請程序、設置標準、執照核發、執照費、博弈特別稅及相關監督管理等」，澎湖縣政府也可能在年底前舉辦第一場公投。

反賭聯盟因而發起「三一五反賭場大遊行」，凝聚民間力量向政府施壓阻擋立法，不願將祖傳的好山好水奉送給財團，也不願將子孫的未來交給政客豪賭。精采內文