作者: 張祖德（國立馬公高中歷史科教師、海洋文學作家）

【序】

一個沙特與波娃的獨木舟故事
The Story Of Kayak Sartre & Simone de Beauvoir

聖經 馬太福音：人類活著不單是靠著食物，而是靠上帝的話語......。

The Holy Bible： New Testament Matthew
Man shall not live by bread alone
but by every word that proceedeth out of the mouth of God.

然而，上帝的話語很難、也很不容易為人所仔細聆聽。於是人們實在是靠著其他的東西活著...。有的人靠著發財的那麼一點夢想而活，樂透、賽鴿、賭馬不一而足。也有人靠著電視而活，看了每一個大自然探索頻道，卻從不曾走向戶外。還有人藉著挖掘別人的醜聞、爆料而坐收名利，更多人跟在他們後頭窺視別人的隱私而活。

而我呢？

尼采說：「哲學....就是在冰雪之間和高山之巔自由自在的生活......」。你看到那個精采的廣告了嗎？一個人划著獨木舟在高山急水中順流而下，尼采說的是不是這樣？如果是......那麼那個人最懂哲學，也最接近上帝的話語吧。

那我要為何而活呢？

在台灣的山友，以百岳為目標。而澎湖親近海洋的子女，以獨木舟航行到每一個屬於澎湖的小小島為理想。 2002年的元月廿日，我們的獨木舟在歧頭海堤外舉行下水典禮。

因為尼采，我們把二艘獨木舟命名為「沙特」與「西蒙波娃」。

沙特的隨想

最近我才感覺我這30年是白活了
似乎所有的精力都用在層層的考試和文憑
接著而來的感受是時間的快速飛逝
青春就像手中握的細沙...怎麼都握不住
我問小毅
在我們剩下的時光中，有沒有可能划著獨木舟
到每個小小島去探訪呢？
小毅堅毅的回答「當然有」
然後我們蹲下來仔細的算了算
扣掉老了走不動路、生病、工作、睡眠、寫博士paper的時間......

大學時讀的是歷史系
大一剛進學校就常會有人問「讀歷史有什麼用？」
我想他的真正問題是「 讀歷史能賺什麼錢？」
我才明白過去所有的白費心力
原來讀書只有一個目的
也難怪大家紛紛轉銀行系、企管系、保險系

大學除了應付課業、打工的時間外
我常去爬山
除了學校後頭的二格山、指南宮
還去爬了雪山、大霸、武陵四秀....
還好沒有人問我「爬山有什麼用？（因為爬山遇到的人都是山友）」
大三、大四的政大後山開滿了土雞城
把從前的滿山茶香變成到處都是啤酒、唱卡拉ok的喧鬧聲
我就不太愛去了
然後就常常出現台灣山脈土石流的警報

當兵到了澎湖
我常偷溜到營區屋頂去看夕陽
和海對面的虎井
突然之間我才驚覺到
原來我一直生活在島上
島周圍，滿滿滿滿都是海
日出是太陽從海中昇起
日落是太陽落下海平面
風是從海上吹來的
候鳥也是從海的另一端飛來的
原來一直都是這樣

我以前生活的那個島
人們從不曾感受到這一點
他們總是把海邊用長長的水泥牆高高築起
這樣才看不到排出去的廢水、垃圾種種的污染
看不到也許可以心安一點
那「夕陽呢？」我問
我想他們會回答「看海和夕陽有什麼用？」
因此更別提到海上，沒有目的的去看海、去親近海
從海上看看自己的島嶼，及遙望海平面彼端的世界

某位政治人物說的話 ：台灣應該成為海洋國家，而不是島嶼國家
這是不是指明信片上常見的
國外大城市港邊排滿帆船的那種國家？
假日小孩就跟著爸媽一同揚帆出海
當作鍛鍊身體、親近自然的一種生活方式？
如果是
去看看我們的港口、海邊滿滿的水泥堤防和消波塊
和放學後補習班前滿滿的年輕學子
就會明白這條路還有很長一段路要走

※ 本文轉載自作者部落格
※ 本文部分轉載自張祖德著作，城邦出版《航向看不見的島嶼》一書。
※ 本文不適合網站CC授權，請勿任意轉載。

作者: 張祖德（國立馬公高中歷史科教師、海洋文學作家）

聖經創世紀：

「起初...大地是空虛混沌，..上帝的靈運行在水面上.....」。

The Holy Bible：Old Testament Genesis
In the beginning God created the heaven and the earth.
And the earth was without form, and void; and darkness was upon the face of the deep. And the Spirit of God moved upon the face of the waters.

當你在天藍海青的海上輕撥著槳，獨木舟安靜地劃過水面。微風徐徐，許多小魚不經意地跳出水面。水面因太陽的映照而金光閃閃，此刻從心中一湧而上的狂喜，我想只有親身體會才能感受。所以當許多人問我怎不買動力船隻時，我總是懷疑，伴隨著那樣的噪音和欲嘔的柴油汽油味，怎麼能體會到那種狂喜？怎麼能感受上帝？怎麼能擁抱自然？

第一座小島 大倉嶼 (2002/3/2)

這是獨木舟「沙特」與「西蒙波娃」的首次處女航，目標是馬公市北方海面約五公里，澎湖灣內的小島－「大倉嶼」。

中午11點30分我們到達觀音亭，先把獨木舟輕輕放下水。接著穿上防水裙和救生衣。防水裙，是一片大大的、有著鬆緊彈性的防水布料做的裙子，可以整個套住座艙口，以防止海水打進座艙。

第一次穿裙子不免笨手笨腳，穿好後還得調整肩帶，然後再穿救生衣。接著拿出浮力袋和汲水幫浦，放在前甲板上，用甲板繩繫牢。浮力袋是一旦翻船，救援用的必要裝備。汲水幫浦，則是排除座艙內積水的工具。

拿著槳跨進座艙，先把踏板調整好。踏板是用來控制獨木舟的尾舵，也就是控制方向用的。所有出發前的準備工作都完成了，是不是得鳴笛出港了？扣上防水裙，隨著沙特搖搖晃晃漂離岸邊，此時我的身體與獨木舟結為一體，再大的風浪也必須一同面對。看著她流線的身軀，我輕撥著槳去調整划水的角度，以及尾舵的方向和靈敏度。這是我頭一次出海，自己當船長，靠自己的力量，橫越海到另一個小島去。

今天農曆19大潮，中央氣象局的「潮汐表」資料如下：

第一次最低潮：早上06：35。
潮高-132cm（潮水高度降至平均海平面以下132公分）
第一次最高潮： 中午13：28。

潮高+128（潮水高度升高到平均海平面以上128公分）
第二次最低潮：下午19：17。。
潮高-113。（潮水高度降至平均海平面以下132公分）

因為平均一天有二次的漲退潮，澎湖人叫做「流勢」。很奇異吧，月球的引力竟然可以大到讓水位有這樣大的變化。最高潮與最低潮差距2.6公尺，潮差很大所以叫大潮－「大流勢」。二公尺多的海水退下去又漲上來，這強大海水的流動，就稱為「潮汐流」。

潮水的流動加上海底與陸上地形的變化，使得海流千變萬化。這大大影響了我們航向和航速，如果沒有經驗和仔細的計算和判斷，我們可能永遠到達不了目的地。此外再加上風向和天候的影響，海的複雜和詭譎多變，讓最有經驗的水手和船長都對她心存敬畏。何況我這個城市鄉巴佬呢。

11 點55分我們划出海堤，只見前方白浪點點，浪頭約有30~40公分。因為吹北風，海浪從北方一波波湧來。在台北生活了25年，從來不清楚哪邊是北方，哪個時候海水會上升，哪時會退走。「潮汐」與「潮汐流」的知識，只是地球科學考試用的冰冷教科書。但這個時候，我得奮力揮槳，沙特尖尖的船艏朝向海浪，衝破海浪，浪花打碎在我的前甲板，濺得我一臉海水。我變得十分清楚而敏銳，吹在臉上的是北風，海浪從北邊打來，沙特正在頂風頂浪前進，而現在還在漲潮。

因為漲潮的海水是從南方湧來，所以漲潮澎湖人稱之為「南流」。這對要航向北方的我們，算是順流。不過別高興，逆風和頂浪也會大大降低我們的船速。觀音亭邊堤防礁石水淺，海浪洶湧，我們儘量靠外側航行。今天能見度不是很好，跨海大橋僅隱約可見，西嶼模模糊糊一塊....奇怪，大倉島哪去了？

下午13：30，船舷邊海水的顏色變深，想必這裡水底的深度較深。聽人說後窟潭到大倉中間有一條海溝，也許就是這兒。此地浪頭也變小了些，獨木舟的速度也逐漸加快。「大倉」這個俗稱「內海之珠」的小島也漸浮現眼前。

終於，小島一點一點變大了。13：50我們在大倉西南側沙灘登岸，沙灘上一個人也沒有，島上沒有人知道我們來。進村落走走吧，我們拿著槳走進村落。也許村民都在午睡吧，島上人好少。二個漁民在修船，二個小孩在玩球，如此而已。下午三時，當我們坐在島上唯一的一家小雜貨店前面，吃著科學麵、慶祝我們的第一座小島時，午睡的村民才紛紛起床，只不過見到的都是些好老好老的阿公阿媽。一個老阿公還告訴我們，他年輕時也是用搖櫓人力來回馬公之間，不過那是好久以前的事了。

當老人在緬懷年輕記憶的同時，我們再度回到海上。海上退潮的情況已經很明顯，有二處海面甚至可見滾滾的流水。回程順風順流，很快我們已經看到觀音亭外長長的堤防。

這是沙特與西蒙波娃的第一座小島。

※ 本文轉載自作者部落格
※ 本文部分轉載自張祖德著作，城邦出版《航向看不見的島嶼》一書。
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苦勞網2010年6月28日台北訊，特約記者孫窮理報導

「為什麼要搶救白海豚呢？因為牠們的命運就跟我們一樣。如果我們容許高污染的工廠破壞牠們的棲地，我們自己生存的環境也一樣會遭到破壞...」傍晚，小小的擴音喇叭裡傳出聲音，聽起來熱忱中帶著一些急切。拎著還滴著水的傘的行人，踩著大雨後的積水從四面八方湧了出來，街市迅速恢復假日的熙來攘往。

用自己的方式搶救白海豚，西門町裡各出奇招。（攝影：孫窮理）

留意到這個聲音的人，不多，但總有零星幾個人停下了腳步，這時，張育憬就趕忙拿起傳單上前解說。

這個畫面，從5月22號開始，在西門町的紅樓劇場前，每個週末、週日，定時地出現。「原本，我是不知道這件事情的，今年四月底，因為在學校當志工媽媽，為了準備生命教育的教材，看到『血色海灣』這部片子，收集資料的時候，才知道白海豚、國光石化、公益信託認股這些事情。」張育憬說。

看到環保團體在環評會議裡打仗很辛苦，但是總覺得這些事情該讓更多的人知道，於是這個清瘦的家庭主婦，拎著兩個5歲和8歲的兩個寶貝女兒，就在紅樓的藝術市集擺起攤來，呼籲大家「救救白海豚」。

「救‧救‧白‧海‧豚」張育憬把麥克風遞到5歲的小寶面前，幼稚園大班的小女孩毫不怕生地用童稚的聲音喊出聲來。

「小孩子根本不用教他們怎麼講，他們會有自己的辦法。」張育憬說，前幾天，小寶看到路人沒有注意到攤位，於是乾脆跳上台去跳舞，吸引大家注意，等到大家停下來看小朋友跳舞，就趕緊發認股書；還有一個六年級的小朋友，一次在大雨裡不撐傘發傳單，張育憬要他撐起傘來，他說，不行，撐傘發傳單跟人的距離太遠了，被拒絕的比例太高，淋著雨發，人家沒有辦法拒絕。

「這真的是『小孩無敵』！」一個多月下來，有不少人脈，都是靠小孩子牽起來的，「有一次有兩個唸生物系的大學生跑來說要認股，說是同學介紹的，問他們說是哪位同學，他們說某某某。」

「可是某某某是個小學六年級的小朋友啊，怎麼會是你們同學？」張育憬問了才知道原來是一起上空手道的「同學」，小朋友用上了自己所有的人脈關係，甚至搶先認股，那麼他們的家長呢？「家長們知道了，大多是支持的，只是不見得會來。」

「不過，小孩子是會影響大人的。」張育憬引用九歲創立環保學習團體ECO（the Environmental Children's Organization）的瑟玟‧卡莉絲‧鈴木在「地球環境高峰會」所說的「你們總說愛我們，請用行動表現。」一個多月，在紅樓前面的攤位，從一個學校裡的教育課程，演化成街頭的教育課程，再活生生地成為一場可說是以兒童為主體的社運現場。

這可說是一場以兒童為主體的社運現場。（攝影：孫窮理）

張育憬不是任何環保團體的成員，所有的事情都是幾個月惡補下來才慢慢清楚的，她自己動手製作傳單、資料夾裡放滿了資料，試圖向每一個過路的人說明，「你知道海王子吧？」，嗯，知道的人可能已經顯示了他的年紀，「嘿嘿吼吼嘿，海王子」，有人勾起了童年的回憶，「那你知道那隻白海豚嗎？」沒有環評會議中的專業語言與複雜的數據，所有的話語是簡單而直接的，小孩子不用教，大人克服剛開始的惶恐，也慢慢地熟練起來，「用自己的方式保護白海豚」。

6月26號，累積一個月來的能量，一支集合五、六十位大小朋友的隊伍集結起來了，拿出鑼、鼓、鈸、響板，甚至寶特瓶，總之是所有可以發出聲響的「樂器」，一場名為「海洋夢公園」的「移動音樂會」就這麼穿越西門行人徒步區，國中生帶來扯鈴表演、瑜珈老師帶著吉他來個帶動唱，壓軸戲是大人小孩一同演出的布袋戲，把「用自己的方式保護白海豚」的精神給發揮到了極致。

夏日午後，暴雨中，在中山堂大門口廊下演出的搶救白海豚布袋戲。（攝影：孫窮理）

「這一批從各種各樣訊息管道被找來的人，有很多其實我也不認識。」張育憬說；他們的共同點，是拿出了實際的行動，「環保團體只是發現事情、告訴我們事情的人，搶救環境要靠我們自己；只要你跨出第一步，你就會發現，你會愈講愈開心、愈有信心。」張育憬回憶跟路人溝通的過程，「剛開始說給我五分鐘，沒有人會理你，三分鐘，也沒有，那30秒」，有人停下了腳步，但當話匣子一開，30秒變成了三分鐘、五分鐘，然後幾乎每一個人的反應都是「為什麼我不知道這些事情。」

於是，可能就又多了一個人，繼續向不認識的路人去說這些「不知道的事情」。

「全民來認股守護白海豚」認股人數已達2萬人，預計7月7日週三上午10點，向內政部遞送「公益信託」案。

※ 本文轉載自苦勞網