美洲豹為巴西科學家預定複製的頭三種動物之一。（照片提供：巴西利亞動物園）

採訪、撰稿：郭志榮；攝影、剪輯：陳志昌

一條條流過城市的古老水圳，現今面臨著不同的命運，有的深埋地底，有的髒臭無比，甚至有的已經消失不再記憶。當灰色的城市，開始尋找水岸美景，這才想起，那條曾經美好的穿城之水。

在台灣，流經城市內的古老水圳，多數面臨著三個難題，第一個是圳道被佔據封閉，第二個是水質污濁髒臭，第三個是生態難以恢復。在高雄的曹公圳，早期也和其它城市一般，面臨著三大難題，但是經過多年整治，曹公圳慢慢以新的面容顯現。

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兩周前遭立委爆料蘭嶼核廢料檢整作業有缺失，原能會當時表示是舊照片，經兩周調查，原能會表示影片為新事證，並根據影片對台電開出違規，原能會主委也為此道歉，希望他們重視，保障蘭嶼人的健康安全。

中國環保交流團結束台灣西岸的海岸工作假期，來到屏東一探剛被選為國家重要溼地的東源溼地，了解當地如何融合自然與文化來做生態旅遊。

據研究調查顯示，氣候變異與人為干擾，印尼籍賴比亞是珊瑚漁業最脆弱的兩個國家。除了海洋，淡水中也有許多生物瀕臨滅絕，中國啟動最大規模的拯救行動，來拯救長江瀕危的江豚，敲響了長江全流域生態環境保護的警鐘。在文化方面，台東都蘭青年宣示首位傳統領域，再現消失50年的傳統，希望以後子孫勿忘祖先的力量，讓土地喪失屬於阿美族的氣味。

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作者：陳玉苹(中央研究院亞太區域專題研究中心訪問學人)

許多朋友跟我反應，對於知本、加路蘭的遷葬事件來龍去脈不甚了解，也沒有管道可以得到充分資訊。他們表示，在新聞媒體上看到的報導，立場上都是很政治正確的支持弱勢群體的文化權，但因為缺乏客觀事實(或某種數據的說明)來作為理解與評斷的基準，而讓這些資訊看起來像是一種盲目的「道德勸說」，因此感到很不安。或者有些朋友對原住民文化不夠了解，不清楚「祖靈」文化跟遷葬的關係是什麼，想要支持卻覺得理由不夠有力可以說服自己。

在日本殖民之前，許多台灣原住民，當然包括知本卑南人，是進行室內葬，等某個家屋地下葬滿了先人後，子孫舉家遷移另蓋新家。因此，對部落族人而言，應該是生活在世的子孫移動，而非「把死人搬出來」。事實上，祖靈通常對其後代是具有庇佑的靈力，會生活在他們的社會生活四週，因此在某些日常活動中，他們要先對祖先表達敬意來祈求福佑。

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