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圖片來源：維基百科

本報2013年4月11日花蓮訊，古國廷報導

「不要告別東海岸徒步行動」一行人，9日於豐濱國中出發，行經光豐公路抵達太巴塱，接受阿辣夫等太巴塱部落族人迎接。當地族人以傳統古禮接待，以芒草編成的DALU放在地上，象徵阻擋惡靈的利劍，由徒步行動成員踏過DALU，將所有惡靈留在後面。之後再從太巴塱部落族人手中接過贈禮，並攜手進行傳統舞蹈。而這背後所代表的，不僅是部落間的串連，也是徒步行動的傳承與連接。

面對原住民土地和文化流失的問題，解決方法之一就是拿回傳統教育的主導權，例如太巴塱部落的部落學校，就在寒暑假期間，為外地求學的部落孩子規畫傳統技藝和傳統智慧的課程，「部落學校是體制外，回歸部落傳統的教育方式，教導自己的小孩怎樣變成一個『人』，但不是吃得苦中苦，方為人上人的那種人，為什麼一定要成為人上人﹖為什麼人與人之間要相互比較﹖」DILO說出對部落學校的看法，並對我們平常接受的教育提出疑問。

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作者：Tom Levitt；翻譯：東峻

最新的屋頂無土種植技術，不僅讓城裡人在一定程度上找回了自給自足的糧食生產方式，還創造了一個可行的城市商業化農業生產模式。雖然將大面積的城市土地用於農業生產在人們看來並不現實——北京或新加坡這類人口稠密城市沒有足夠的土地，但是，越來越多的例子表明，城市農業將在未來十年取得蓬勃的發展。

「『城市農場的商業化生產模式』是可行的。因為客戶和消費者都離你很近，都住在附近，」Astbury說，「如果能夠把客戶吸引過來，你就有得賺。但是，我認為，集約化生產才是未來的發展方向，在很小的面積上盡可能地擴大產量。因為在城市土地昂貴，而食品價格又很低的情況下，賺錢是很難的。」

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作者：賴品瑀

這首歌寫於1988年，當時的麥可如日中天，正在舉辦「BAD世界巡演」，這是史上票房最高、最賣座的系列演唱會。但同時，那年《時代雜誌》將「瀕危的地球」登上「年度人物」的封面故事。那時人類開始發現酷熱和乾旱、森林大火和地震、種族滅絕和饑荒，像是古老經文當中的滅絕預言前奏，看著暴力在聖地不斷升級，亞馬遜森林正遭受破壞，垃圾、石油和污水傾倒在海岸上，開始有人發現，正在毀壞自己的家園，其實就是自己。

麥可傑克森便是其中一個深受刺激，而且試圖理解並想改變這個世界的人，麥可表示，「那些問題不是『在那兒』，我感覺它們就在我的體內。當我看到聽到它們時，難道這些事不是發生在我嗎？」看著非洲的兒童哭泣，看著海鷗在浮油中垂死掙扎，看著荷槍的青少年戰士因為飛機飛過而恐懼顫抖，麥可在維也納的旅館中，寫下這首歌。

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國際環保進展，義大利推動塑膠袋管理法，為塑膠垃圾尋找新出路，義大利環保部長柯里尼指出，此政令將「消除塑膠生產過程的種種不確定性，促進綠色化學工業發展，讓義大利能跟上歐盟的腳步。」。推動各項環境政策之外，透過環境教育將環保概念向下扎根亦相當重要，「七龍珠」的漫畫家鳥山明推出環境教育漫畫，希望國小和幼稚園等學童，透過校外活動和座談會等的舉辦，了解農業和自然的重要性。

經濟部工業局計畫在彰濱工業區以「轉爐石」填海造陸，環保署10日下午召開環差會議審查，環評委員最終做成補件再審的決議。環保團體與當地居民表示、彰化及雲林目前都是飲用地下水，轉爐石含有重金屬與戴奧辛，填入海裡會汙染地下水，造成嚴重危害，影響海洋生態。

聚焦核能問題，福島三個輻射水槽，陸續發生漏水情況， 專家質疑設計錯誤或施工不良，束手無策的東電，只能致力尋找替代貯水槽。而台灣對於選擇用過核子燃料最終處置場址，經濟部表示，預定民國127年完成選址，144年完工啟用。

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作者：王价巨（銘傳大學建築系副教授）

近年來的都市重劃、用地變更、容積獎勵問題已經讓台灣的都市完全失控！無視於台灣的環境條件與社會經濟需求，除了不斷向外掠奪自然資源林地，金權的結合更不斷失控的疊加著都市量體的尺度。都市化的「海嘯」在台灣鋪天蓋地的四處蔓延，「容積」已經成為政府和財團共同綁架的禁臠。

城市的涵構是眾人意志交織的複雜組成，包含了多樣的角色。但是，台灣都市的角色複雜度已明顯漸趨單一化，甚至角色易位。財團的影響力深入主控國家機器，凌駕專業，透過政策漂白明目張膽勾肩搭背，形成了一個強勢且難以回頭的共犯結構。這個合體怪獸的背後牽繫了相互挾持綁架的複雜政商關係網絡，已經巨大到難以想像，水平的也要搶，垂直的也要搶。更可惜的是都市計畫、地政、建築專業在台灣已淪為開發打手，喪失了政策規劃的理想和主導能力。

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