東北亞最高峰的玉山拔海3,952公尺，爾來漸次被尊奉為台灣的聖山，其山塊載滿古地史、生界演化的孑遺，堪稱北半球自多次冰河時期以來，生界或生物的諾亞方舟。自平地上躋玉山，相當於由赤道附近北溯至阿拉斯加，這是因為海拔每增高1公尺，環境及生物相的變化大約等同於平面北移1公里之所致，玉山，絶對是台灣的台灣，其有生、無生的樣相，豐富度無以倫比，因而吸引無窮的登山客，爭相朝聖而絡繹不絶。

於是，解說服務暨山中倫理的導引，成為經營管理單位的重點工作之一。2007年3月12日，筆者擔任中視「台灣誌」5週年慶專輯製作的生態解說，叩關天路，除了在塔塔加鞍部發現警車內被獵殺的山羗、兇器之外，也發現多面解說牌的謬誤，為避免誤導國人，且因筆者曾經是玉山國家公園首任的保育解暨解說兩課課長，基於筆者對這片土地生界的情感，更該協助往日機關扭轉錯誤。

排雲山莊上方，標高約3,556公尺（筆者尚未以衛星定位校對）處有面新設解說牌，標題為：台灣冷杉與玉山箭竹之爭，文字：「高海拔的冷杉，因氣溫低，土壤不沃，小苗生長極為緩慢。胸徑20公分以上的成熟樹，樹齡已達150∼550年。台灣冷杉與玉山箭竹，透過森林火災，正進行著一齣生存競爭、彼消我長的精彩好戲，冷杉與箭竹之邊界即為森林界線」；左側附圖即該地所能見及的森林界線，且將左側矮盤灌木標示為玉山箭竹。

任何稍有常識的人馬上可察覺，圖中所謂的玉山箭竹事實上就是玉山圓柏，兩者天差地別，天底下誰看過竹子的長相像裸子植物或針葉樹？該製作精美的牌示，錯把全台灣最珍貴、最標準、幾乎是唯一最整齊的玉山圓柏與冷杉的森林界線，說成像合歡山、石門山被火燒掉的，冷杉林與玉山箭竹的高地草原。天可憐見，全國最佳的天然森林界線竟然淪為火燒的產物，最好的解說資產却被蹧蹋掉了。筆者所知，玉山西坡至少百年來從未發生過火燒，只在玉山圓峰附近，估計百餘年前曾有小規模火燒；即令合歡山區的火燒循環，冷杉與玉山箭竹根本不是「生存競爭、彼消我長」，恰好相反，玉山箭竹的最佳生育地正是針葉樹林下，林下箭竹可長高至 4∼5公尺，多次火燒才將箭竹燒成高地草原，若冷杉可拓殖成林，玉山箭竹始可恢復正常體型，當然，箭竹過高過密必將阻止冷杉苗木建立，但冷杉更新可透過孔隙作用來完成，自古迄今，冷杉皆可在地更新，何况，就算是「競爭、彼消我長」，將血淋淋的鬪爭寫成「精彩好戲」又是什麼心態？

圓柏、冷杉、箭竹等「精彩好戲」可講上三天三夜，但一丁點也搭不上解說牌的荒謬；無獨有偶地，該謬誤牌旁側，併立一面引用余光中詩句的牌示，描寫玉山的崇高，無論什麼動、植物都望之却步。不知是誰誤導詩人有此觀念，硬把玉山頂原本具有小喬木說成寸草不生。1896年首批攻上玉山東峰的探險隊，隨行林學博士本多靜六就宣稱，台灣即令4,000公尺的山頭，只要腹地大些，冷杉林也爬得上；被日本登山史承認為首登玉山主峰頂的森丑之助，絶食2天後，於1900年 4月11日登上主峰，1926年係他生平最後一次叩關絶頂（隔年似乎投海自盡），他在峰頂留牌刻字，呼籲世人讓玉山綠化，他絶對清楚玉山山頂往昔的鬱鬱蒼蒼；1981年11月15日筆者首度調查玉山頂，仍然發現一株玉山繡線菊；即令現在，玉山頂尚存至少2株玉山圓柏的樹頭，幹基徑超過10餘公分。百餘年前的玉山至少還比現今合歡東峰頂的矮盤灌叢更茂盛，是登山客剷除其綠蓋，玉山的血統並不禿頭啊！國人何其忍心，讓詩人奉禿山頂為正朔，從而改造玉山血脈？而聖山山神又何堪？

不止如此，塔塔加鞍部解釋玉山氣候的石板（已裂成兩半），最後一行刻字說玉山年平均相對「溫」度約80％，顯然是「濕」度的誤植；海拔2,886公尺的「玉山草花」，將玉山沙參自然下垂的花朵，硬是上翻拍攝而列牌解說，凡此皆可容忍，但對聖山最高海拔的解說牌系列，完全錯誤的詮釋有必要即時更正。

事實上台灣到處矗立著荒腔走板、顛倒是非的解說牌，其中，最令人噴飯者，例如林務局阿里山區二萬坪有座紀念碑，紀念因試車身亡的進藤熊之助，石碑刻字「從七位(註)進藤熊之助君殉職碑」，却被林務局立牌「翻譯成」：「阿里山鐵路七位殉職碑」，狀似多死了6個人；阿里山國家風景區管理處所屬的奮起湖，舊日本神社遺址解說牌，說該神社「坐北朝南，向著日本方向」，而台灣在日本之北乎？坐北朝南又要向著日本方向，恐得繞上地球一整圈才能硬拗！還有全台灣中海拔到處存在，且分佈於日本、琉球的昆欄樹，在大凍山登山步道旁的大樹，被立牌說是：「目前所知，僅澳門有一株相同的樹」！

凡此，說明官方版的解說牌，耗費人民納稅錢，却充當愚民、誤導的現象不知凡幾，另如三義火炎山，林務局先是在大門口立牌禁止人民進入，却在山上大設解說牌，想必是立給猴子看的。唉！台灣的解說牌早該「清理門戶」矣！而親山、愛山不只是「無痕」登山，認知深度、土地倫理更深層的內涵，有待從任何解說、環教提昇。

註:「從七位」為日本官位級職名稱。

本文圖文來源詳見 陳玉峰部落格