你們當站在路上察看，訪問古道，
那是善道，便行在其間。
這樣，你們心裡必得安息。
耶利米書6章16節
自從啟蒙時代以來，西方社會一直想要塑造出一個符合人類設計的世界，並把這樣的創作視為不可置疑的天職（Vocation）。它所用的途徑主要是科學與工技的結合，而它的信心是建立在「知識即權力，權力即控制之鑰」的理念之上。現在社會更是無止境追求經濟成長，不知停止，不讓大地安息，大地哭泣呻吟，也無心聆聽，導致走向今天的惡果。
德國神學家莫特曼（Jurgen Moltmann）2002年來台時說過：「我們可以將上帝的安息年稱為上帝為祂的受造和地球所訂的環境政策。」因為，倘若，我們不會學習去活出人受造的樣式，我們可能耗盡所有的時間，換來更愁苦的生命，或者終結生命延續的可能性。
如今，不只西方社會，全人類都已經不自覺地捲進這場權力追逐賽，可是，我們也終於漸漸了解到，當人類無情地否定自然界的本質並不斷追求控制自然之際，最後，我們自己竟成了最悲慘的犧牲品，因為人類本身就是自然的一部分！
人類否定自身的局限性（finitude）想扮演上帝來主宰並控制自然的這種嘗試，正是人類自古以來的最高「試探」，它並不是我們的「天職」！解救之道，只有再次回轉歸向上帝，謙卑地學習把事物放在上帝所制定的秩序中，遵行祂所為我們設立的律法、條例，緩和並軟化我們侵略的本性。
宣揚「耶穌是現代人的希望」的教會，要如何從信仰回應台灣人的苦難？神學家芮慕森（Larry Rasmussen）在「從十架神學建立生態神學」文中，一針見血地指出：「富裕所帶來心靈的貧乏，使得我們麻木不仁，因此，當自然界正在受苦，而且我們自己也是自然的一部份，但我們卻再也不會感覺到痛苦。如果我們否認或逃避地球的苦難，我們的惻隱之心便已經死亡，緊跟著的就是我們自己人性的泯滅。」因此，他堅信：「所有拯救地球的努力，必須以側耳聆聽人類的哭泣和大地的呻吟作為起點！」
但願上帝賜我們眼睛去察看這世界的苦情，給我們耳朵去聆聽其中的哀聲！
