anguru 是我的聖山
Tapuwae 是我的河流
Te Rarawa 是我的部落
Ngai Tupoto 是我的村莊
…………… 是我的姓氏
Hohepa 是我的父親
我是他的大女兒─Owana
這是過去毛利人介紹自己的方式，但是白種人來了之後卻教我們這樣介紹自己：哈囉，很高興見到你，我的名字是……。在我們傳統的自我介紹裡，去榮耀自己的出生背景是很重要的。因此，首先你會介紹自己的故鄉，然後自己的部落，最後才是自己的家庭。這種介紹方式表現出對自己出生本源的尊敬，同時也提供給陌生人有關你自己的歷史、認同、與部落所在的一些基本概念。
白種人任意地稱呼我們毛利人，這個名字無論在英語或我們的母語中都不是一個直接的翻譯。我們稱呼我們族人—Tangata Whenua，意即大地的子民。大地是我們的母親，而天空是我們的父親。大地與天空，是我們出生的本源。沒有土地，我們就失去與祖先的連結，也就失去了歸屬感。我們說失去了我們的turagawaewae，意即失去了立足之處。
白種人把我們的土地叫紐西蘭，但我們稱它叫Aotearoa，它是白雲的故鄉。150年前，白種人到達Aotearoa。從此以後，他們藉著偷盜與殺戮來控制我們的土地。他們在大地的臉上建造污染的大城市，他們濫墾森林，他們玷污河流。現在，他們站在所謂的現代文明前洋洋自得。在白種人來之前，我們依照對食物與住屋的需求，分配土地。無論以什麼方式，我們都不會去改變大地的面貌。
我們相信在世界初始的時候，地球上一無所有。然後，黑夜降臨了，我們的父親與母親～天空與大地～和諧地躺在一起。從他們的結合才出現了居住在天地之間的人類。這是我們創生的神話，我們的信仰。在白種人來以前，天與地是我們崇拜敬仰的神。今天，白種人帶來高聳的教堂，他們的神就像白種人的模樣，趾高氣揚地被供奉在他們的教堂中。今天我們貢獻金錢給這些白種人的神，而我們過去是供奉食物、歌曲、儀式與慶典來榮耀我們自然世界的神。
我們的物質環境深深地根植於我們的信仰中，而我們Tangata Whenua人作為大自然保護者的責任也是與生俱來的。但是在人為的破壞下，今天我們卻需要奮力地保護大地的資源與美麗。我們畢生將繼續這種努力，因為在紐西蘭，剝削的白種人比起我們Tngata Whenua人要為數眾多。但是我們大部分族人，都相信即使是微不足道的改變也值得去奮鬥，因為那意謂著給下一代更好的環境，我們已往前邁了一大步。身為一個Tangata Whenua人，我們知道如果不保護大地，我們的文化必然的將死去。
本文轉載自【原住民族電子報】http://tat.2u.com.tw/
