黃惠敏

什麼是惡地？惡地在何處？惡地直接取名自英文的Badland，意指地表極易受到水流侵蝕，形成無數深刻的蝕溝及細小溝紋，不易行走，草木難生，不利農業生產，因此經濟活動受限，聚落規模難以擴大。故有「惡地」之稱。在險惡環境下生存的人們，有著異於一般人的堅毅性格，淡泊名利、安居樂業，且比一般人更懂得互助合作，因為只有團結才能在這塊惡地中生存下來。這樣的思維根深蒂固。外界給的壓力愈大，愈能凝聚出動能，總能在惡地低潮中翻轉求生。居民們累積的能量如何被延續、當地資源如何持續記錄與整合、運動如何轉型、如何讓更多公民參與環境守護？惡地的真正價值究竟為何？深耕在地文史工作的陳聰賢老師引領我去參加地質公園的座談。以前從未聽過什麼是地質公園，跟馬頭山又有什麼關係？之後發現，地質公園所談的四個核心價值，包含地景保育、環境教育、地景旅遊及社區參與，不就是馬頭山正在努力做的事嗎？環境運動是護土的起點，環境保護更沒有終點，

「如果對土地沒有愛、尊敬與讚賞，或者不重視大地的價值，人與土地的道德關係也就不會存在。當然，我所指的價值遠比經濟價值還要廣泛，我指的是哲學層面的價值。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　李奧波一、生物多樣性的價值保育生物學家時常把生物多樣性的價值視為理所當然，但是對許多外行人而言，生物多樣性的價值並不這麼明顯。由於保育工作需要廣大的民眾支持，保育生物學家必須能夠很清楚地向一般人陳述生物多樣性的價值。為什麼我們要關心生物多樣性及其價值？環境哲學家經常把價值分為兩大類，並使用兩組相應的詞彙，即：工具性價值或功利性價值（instrumental value or utilitarian value），對應於固有價值或原生價值（intrinsic value or inherent value）。工具性或功利性價值是指某物成為達到其他事物的目的時的工具，因而具有的價值，而內在或原生價值則是指