座談會記錄摘要
施先生：親眼見到神木村風災後之慘況，對大地之反撲、自然之破壞有所感觸；但發現會場之中，神學生、神職人員之少，亦深感惋惜。梁正文：傳道人與環境運動已脫節很遠，台灣教會更在環境議題上落後社會許多。對此議題關心之平信徒應帶動教會來關心此問題。孫一信：信仰非神職人員之事而已，生態神學是每個人都要做的。在此刻的環境，對神職人員不須期望太高。張子見：生態神學不僅如益仁所言，是外來的，而且是父權的產物。我從自然飲食、及結婚後自妻子的體驗，漸漸壓低了父權的陽性觀念，對事物不以邏輯、批判來認知，而漸以感受的方式去了解，我們民間宗教對人民的苦難是沒有批判的接納與包容，這是我們少論及的優點。東方人偏陰性、偏感受性的文化內涵是我們當注意的。林朝成：我是宗教、生態哲學的研究者。大致來說，佛教界對生態之概念來自黃順興、林俊義等本國人之影響，不似基督教有西方之論述為基礎，因而也沒有這種價值判斷帶來的壓力。佛教界對環境的