有人就是傻，喜歡住在老房子裡。因為在老房子裡，她可以看到家族長期的生活軌跡，可以在祖先的保護下，勇敢面對生命的疑惑和生老病死的種種煎熬。有人就是傻，喜歡留住老東西，舊書、老算盤，甚至跟自己沒有關係的一間老旅社，他都會收留起來，想辦法整理修復，讓老東西長出新生命，讓不斷發展的城市，更有趣！
在台灣，文化資產幾乎等同阻礙發展。台北的樂生療養院，被視為捷運新莊線上的障礙物。高雄的旗山老車站，也不小心擋到了都市計畫裡的新建道路。對於這些見證文明發展的事物，我們非得要除之而後快嗎？
雲林縣虎尾鎮，一棟興建於昭和八年，也就是民國23年的日式住宅，現在也因為鎮公所的生活圈道路拓寬計畫，面臨被拆的危機……
1947年的二二八事件，「幽翠閣」沒有缺席，是當時虎尾的民兵集會所。1969年，從27號到33號，被規劃為雲林地方法院的員工宿舍，陸續曾有四、五戶人家共同居住。不過，在日治時期，這一整片建築群，可是日本行政系統在虎尾鎮的貴族行館，當時被稱為「幽翠閣」。
現在，幾近荒廢的「幽翠閣」，有些空間已經久無人住，還有人使用的部分，看起來也是老舊不堪。因為虎尾鎮公所堅持執行計畫。六月中旬，雲林縣政府文化局緊急介入，力爭留下老房子，可是歷史建築審查會議能不能通過，沒有人有把握！
換了一個場景，我們來到嘉義市，看到了一個忙碌的人。他不斷地講電話，不斷地處理各種突發狀況，而號稱濁水溪以南最活躍的社運書店，就是這個停不下來的余國信開的。可是讓人想像不到的是，繼開書店、辦活動、種有機米之後，余國信竟然號召朋友，籌措資金，動手修復一間老旅社。
余國信說，投資修復旅社，不保證有回收，所以願意出錢的人，都叫做傻子股東，一股十萬元。現在包含他自己，已經有三位股東了！其他樂捐小額經費，或無償付出勞力的朋友，也都算是小股東，總之，要有這一群傻瓜，玉山旅社的未來，才有機會。
每個老東西，都有許多故事。而現在的玉山旅社，能為嘉義說些什麼呢? 北門車站，是阿里山林業興盛的見證，車站旁的玉山旅社，是人潮往來的重要據點，不靠政府整修旅社，其實就是民間為文化留下見證的最有力承諾。
凡事靠自己，缺錢缺工少材料，可是，余國信卻不孤單，玉山旅社的修復工作，已經成為文化資產保存界的重大事件，也是大學生們觀摩學習的最佳場域。
現在正推動保存雲旭樓的張妙祝，其實也是一位即知即行的實踐者。她現在住的老家，位於斗六市的老街上，是一棟具有百年歷史的竹管厝。
沒有投入大筆經費進行修復，可是張妙祝的用心，絕對沒有打折。她在牆上挖出一個小方塊，展示竹編牆的內裡，她同時保留後期整修的水泥牆面，與竹編牆的老牆並存，這使得同一個居家空間，出現一種新舊對話的組合，而她和家人，就生活在這樣的氛圍中。竹管厝的養分，孕育了一代一代的張家人，張妙祝用最簡單、不破壞的方式留下房子，對她來說，不僅拼湊出祖先的輪廓，還道出了自己的來處。
諾大的起居室，在夜裡只有六盞小燈，光影晃動，張家的家族記憶，就這樣鮮活起來。老舊的招牌，在艷陽下反而更不起眼，但是屋子裡傳來的敲打聲，讓人滿心期盼著玉山旅社的未來。這些來自民間的小故事，對比出政府的腳步，似乎過於顢頇。我們看到，余國信、張妙祝，都是台灣文化保存領域的傻子股，他們幫「老」東西發聲，為社區說故事，他們的傻勁，誠懇地記錄下兩段台灣的在地歷史。
側記
現今台灣社會，無形中有一股迷思。這股迷思，讓我們假日不喜歡回老家鄉下，反而專程開車到休閒農村釣魚抓蝦。這股迷思，讓我們毫不考慮丟棄老東西，見獵心喜地在各種大型商場購買新貨。更糟糕的是，這股迷思總讓我們追求開發，一味地造橋鋪路蓋大廈，然後同時把古蹟修成新樓、把水圳變成排水溝……幸好，至少張妙祝和余國信，透過他們的實踐，給了我們不同的思考。
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