王昭文

失去故土的人民，依何為生？失去夢想的民族，將往何處？勢不可擋的強敵當道，是負隅頑抗好，還是先求生存待機發展好？歷史上許多民族衰微之際，領袖都面臨類似的抉擇，而不管做何種決定，都無法避免悲痛。近一百五十年前，美洲原住民酋長西雅圖面對美國官員要求讓地，發表了一篇動人的演說，道盡被壓迫民族的無奈。他的話透過當時白人的記載，成為著名的歷史文件，並在一九七○年代開始盛行的環保運動中，被改寫成深具現代生態意識的電視記錄片劇本，透過廣泛的流傳，深深震憾人心。逝者並非無力西雅圖的原始演說、白人的記錄及七○年代創作出來的劇本，每個文本的精神都有不同的重點。今日我們無法回到西雅圖講這話的實況，不過從一八八七年史密斯博士發表的記錄，到一九七○年流行的佩瑞創作版，我們看到的不僅是時空的差距，還有對世界不同的認知。十九世紀在帝國主義潮流中，白人知識分子從人道主義出發同情弱勢民族；二十世紀出於對科技文明的反省，他們發

生態關懷者協會元月九日的同工會邀請長老教會總會前總幹事楊啟壽牧師演講。他強調：在二十世紀的最後日子裡，基督徒要好好重新了解「豐盛生命」的意涵，走出自我中心的思考，建立責任倫理，以「上帝的好管家」自居，與自然和諧相處，創造真正的「禧年」，並勉勵同工即使孤單也要堅持對生態倫理的關懷，因為正如上帝為以利亞留了七千人未曾向巴力屈膝，在這一切「向錢看」的時代中，也還有人願意在無利可圖的情況下，寧願被看為傻子，盡力關心環境問題、提倡簡樸生活。勿以為人力量微小楊啟壽牧師在演講一開始先向生態神學中心（生態關懷者協會）表示敬意，幾年來在土地倫理的探討上做了許多工作。他說以前大家覺得為政治反對運動付出是件傻事事，現在關心政治不再無利可圖，有時反而可得到金錢名聲地位，反而是關心生態環境問題的人，是真的完全無利可圖，可是還是有不少像生態關懷者協會的成員，在無利可圖下仍默默的做。這條路不好走，付出多、收穫少，可是這