林震洋

拆掉美麗灣，拒絕財團大飯店之後，台東可以有什麼樣的旅遊模式？本文試著拋磚引玉提供些想像。這想像有幾個前提：首先是放棄經濟成長的迷思。當台東縣長向媒體投書呼喊台東需要經濟發展時，用全國一致的價值標準來擘畫台東願景，就已經忽略了台東珍貴的特色：多元文化，陷入把文化視為商品的窠臼。不同文化帶著不同的價值體系，賺錢能力不是唯一評價社會、政績的標準。快樂宜居、治安良好、交通便利事故低，也都是值得追求的幸福。其次，「一個部落、一個國家。以部落的概念取代族群的概念。台灣曾有數百個部落」。這些是我旅居台東近一年來最大的收穫與震撼之一。在探索原住民文化的過程中，青年會所成為一個焦點，不同部落或族群的會所制度，多少有些差異，但它至少有居住集會、抵禦外敵、教育傳承、提供勞動等功能。如今資本主義競賽蔓延全球，不以戰爭等武力直接展現，卻透過貨幣、金融、政權等看不見的經濟之手，或掠取、或交換各地資源。在部落中具有抵禦

面對氣候危機、金融危機、物種滅絕、森林砍伐、海洋生態系瓦解......等諸多問題，我們需要以生態保育為中心的綠色革命，來保護地球。在歷史中，革命的前奏曲是罷工，一次次的罷工，累積成為革命，促成社會的總體變革。現在，我們也應該為了綠色的理由進行罷工。碳稅、碳交易、新再生能源技術的研發與商業化......等各種改善氣候的辦法，在以利潤為導向的貨幣制度，以及資本主義的市場思維之下，無法真正解決迫切的環境問題。我們需要更徹底的改變。曆法，是生活與文化的基礎，一週7天的曆法制度，主導全球的作息模式，但工作5天休息2天的同時，卻留下太少的時間讓人類以外的生命進行繁衍，而為了賺錢，人類發展各種技術，將世間萬物轉化為各種資源，製成商品進行交易。我們必須給與地球上其他生命，更多的時間與空間，以確保牠們的生存、生態系統的完整、以及人類自身的存活。請COP15的各國代表，考慮以下幾個步驟，來創造一次和平的生態保

「操你媽的台北」的文化衝擊，對一個台北人來說，或許不會被茂伯的堅持、山海逼歐踢等影片中的其他元素給掩蓋。台北為什麼這麼討人厭？北投纜車在BOT，松山菸廠也BOT蓋巨蛋，福隆海灘也在BOT建酒店，高鐵已經BO完了還沒有T，全台灣到處都在BOT啊。BOT很討人厭，台北也很討人厭。請問阿嘉與主席，這兩個哪一個比較討人厭呢？我想是同樣討人厭，這兩個討厭的傢伙是同一回事。正因為台北被中華民國政府套上了「首都」的緊箍，這城市與ＢＯＴ這種開發營利模式，恰似一枚銅板的正反面：為的就是賺錢。首都（Capital）的字，在英語文（主流的世界運作邏輯）中，與資本是同個字。這城市運作規則，是替資本服務，而正是這些資本掌控了其他城市的發展，支配鄉村與其他空間的生活方式。經濟活動集中於此，政治活動相伴而生，權力集結，殖民統治的歷史讓這樣的結構更加穩固。台灣社會的運作從哪一年開始就服膺於難以撼動的原則：農村是生產區，山

9月22日是世界無車日，可是在台灣，一些政府單位卻另外選擇其他日期，舉辦屬於政府自己的無車日，而這往往模糊了無車日的焦點；這些活動成了政府花費人民納稅錢的機會，也失去了當初民間希望政府做出實際且長遠改變的意義，即在車輛數量限制與道路空間的設計上，建立友善自行車的都市空間這樣的最初意涵。單車臨界運動

全球無車聯盟（car free network）當初發起無車日的主因，是為了扭轉全球各地對於汽車的高度倚賴，及連帶的各種環境與文化破壞等外部成本，如：每年交通事故致死的人口數目126萬，比戰爭還多，若再加上廢氣與污染引發的疾病，與野生動物的道路傷亡，使得汽車所衍生的問題幾乎成了一場災難。而輪胎與柏油的交通取代了雙腳與土壤的聯繫，也造成社交生活的淡化，並退縮到室內空間；同時切割了各地社區的聯繫，增加了人與人、人與自然之間的疏離；減少運動量而有害於健康。為了落實「無車社區」、保護人與生態的關係、增加社區中人際的互動、降低能源的消耗與消費這些願景與目的，把因為汽車興起而荒廢閒置的空間，重新設計並再利用，以及推展無車日或單車週的運動，便成了運動的一種策略。參考資料：全球無車聯盟章程 

我們，人類依照著現行的曆法而生活已經多久了呢？每週工作做5-6天，休息1-2兩天。蒸氣機發明之後，伴隨著資本主義對於生產效率的掌握與改革，人類帝國與殖民心態的擴張，全球的環境一再地惡化；過多的二氧化碳、溫室氣體被排放到大氣中，千百萬種的污染物質進入河川與湖泊；全球溫度持續上升，使得兩極的冰山溶化，北極熊溺斃將要滅絕；各大洋區的魚群也將在2048年面臨崩潰的危機。全球5%的人擁有了全世界50%的財產，森林面積的減少、生物多樣性的降低、貧富差距的持續擴大，難以說完的問題，還要繼續條列下去嗎？一週7天的時間劃分方式，主宰了目前世界各地人類的生活步調；姑且暫時不論這樣源於基督教信仰的單一文化霸權，對於世界各地文化多樣性的壓迫與傷害。雖然，天主教與基督教信仰中，也規範了每6天一次的安息日，也對神職人員安排了每6年一次的安息年；但是這樣6比1，或者5比2的「利用」與「再生」的時間配置比例，對於地球生態