黃瀚瑩

12/12日晚間11點，八大電視「世界第一等」節目，內容播放「納米比亞（三）：打獵」。節目承襲一貫娛樂包裝，主持人坐著吉普車，奔馳在非洲莽原搜尋獵物，拿起獵槍，對準草叢中的羚羊……羚羊中彈後，該節目表示：「看見血跡，這表示要付錢了……所以我們要繼續追殺它……」、「如果不殺了羚羊，這表示我們太殘忍……」 接著，鏡頭特寫乾草上動物血跡、羚羊屍體上的彈孔、流出的血痕……節目中並介紹，什麼樣的子彈射入聲，表示羚羊應已中彈；節目宣稱，打獵是所費不貲的「貴族運動」；節目網站聲稱「（打獵）過程中情緒的高低起伏，現在回想起來還真是耐人尋味，難怪會有那麼多的歐美人士如此鍾情於這項運動……」（以上文字摘自該節目網頁）最後，羚羊成了盤中飧，一群人高談今日戰果。上述過程播出近二十分鐘 。

位居海岸山脈西麓南端，一個能俯瞰花東縱谷與卑南溪的靜謐聚落，豐饒的山川大地，千百年來哺育著布農族人。這個地方是鸞山村，布農族則稱之Sazasa，意指「肥沃的土地」。有一群人，在這裡耕耘著山林與部落的新生。搶救土地，讓族人以自己為榮Sazasa擁有一片珍貴的楠榕巨木群，是台灣碩果僅存的中低海拔原始林。2004年，台灣低海拔山林的悲劇，幾乎在這片珍貴的森林重演──虎視眈眈的財團，計畫買下土地、砍去林地，興建靈骨塔與廟宇。「原鄉部落重建文教基金會」董事長阿力曼，於是結合族人、漢人朋友，展開搶救運動，自掏腰包，更向銀行貸款，出資購地。阿力曼說，草創之初，最困難的就是說服族人支持，由於多數人已和財團談好土地價格，有些連定金都已收下，「我和他們說，台灣已經有太多類似的例子，例如北部烏來，東部紅葉、知本，因為原住民不夠堅持，這些地方逐漸觀光化，喪失了本色，」阿力曼說，「故鄉是唯一的淨土，我們不保存，那要

海洋滋養我們的，不僅豐富蛋白質，它同時也承載著島嶼的文化歷史，啟迪人們的靈感，使之書寫出豐沛的情感、紀錄下多樣的生命。隨時光流轉的海洋經濟在物資貧乏的年代，海洋一度是台灣的經濟來源，其中，捕鯨與珊瑚工業，是兩項曇花一現的產業。台灣島民原本不抓鯨魚的，千百年來與這海中的龐然大物怡然相處，日治時期，台灣開始捕鯨，鯨砲隆隆擾亂的平靜的海面，蔚藍的海水被鯨血染得腥紅，直到民國60年代國際保育團體施壓，捕鯨業才告終。台灣也一度是國際珊瑚王國，在民國50、60年代大量開採，高峰期還曾經高達世界產量80％以上，只是過渡濫採，讓珊瑚工藝成為早夭的花朵。

多項活動、解說員培訓 從社區出發今年墾丁國家公園管理處舉辦23週年處慶活動，歡迎所有遊客，尤其當地居民，一起為墾丁國家公園慶生，一起來認識恆春半島風華。首先登場的，便是「山海風華生態影片欣賞」，於潭子灣遊客中心、龍鑾潭自然中心，播放「墾丁國家公園生態之旅」、「與黃裳共舞」、「珊瑚之美」及「台灣梅花鹿的一生」四部生態影片，希望觀賞者透過影片，體察自然之美，誠如墾丁國家公園管理處施錦芳處長所言：「唯有認識鄉土，才能保護、珍惜鄉土。」墾管處並首度與屏東縣瓊麻園城鄉文教發展協會合辦跨年晚會，並於晚會進行解說員授證、發放文宣，藉由輕鬆的活動氣氛，拉近與民眾的距離；而2007年第一天的重頭戲則是「快樂向前騎」活動，參加民眾騎著鐵馬，由瓊麻工業歷史展示區出發，順著蜿蜒的自行車步道，途經龍鑾潭、紅柴坑、山海、萬里桐、石珠等地，藉由無污染的旅遊方式，以慢活角度細細品味恆春半島風情；有鑑於前往龍鑾潭賞鳥者以

台灣第一座國家公園──墾丁國家公園的誕生西元1977年，當時擔任行政院長的蔣經國南下視察，意外發現風光明媚的墾丁，居然出現一道由中國文化城所築的紅磚牆，模樣突兀，破壞了優美的自然景觀。經深入了解，蔣經國發現墾丁地區濫墾、濫建情形嚴重，特別指示「從事建設應顧及天然資源與生態保護，從恆春至墾丁鵝鑾鼻地區，可依國家公園法規劃為國家公園」。4年後，內政部完成「墾丁國家公園計畫」，並依「國家公園法」公告生效。1984年1月1日，設立墾丁國家公園管理處，台灣的第一座國家公園誕生，更開啟國家公園的蓬勃發展時期，往後5年內，台灣陸續成立了3座國家公園。墾丁國家公園，是台灣國家公園先聲，創業維艱。首先需要協調的，便是政府各部門對土地利用的觀念歧異。早在墾丁國家公園成立前，觀光局就已在墾丁地區成立「風景區管理所」，站在觀光區開發立場，計畫開闢三座大型高爾夫球場；墾丁國家公園雖擁有豐富生態資源，但保育觀念尚未普

造訪雪霸國家公園，細心的遊客會發現由於生態工程的施行，許多區域已陸續產生改變。生態工程看似容易，卻並非一蹴可及，必須在施工前透徹了解環境，施工後持續追蹤。以河川為例，流域內的水文、流向、集水區、環境生態、物種、植被……等，往往需要經年累月累積相關資料庫。有鑑於此，多項研究案配合生態工程，持續在雪霸國家公園內進行，例如委託學術單位辦理「武陵地區水質監測及水質評估」、「武陵地區水生昆蟲研究」等數十個研究計畫；2005年一系列「武陵地區長期生態監測暨生態模式建立」等。就連種樹、排水都大有學問，「七家灣溪濱水區植生緩衝帶配置研究」研究案中，即提出植生種類、配置地點的建議，如此才能有效保護七家灣溪水質、發揮緩衝帶的功能；進行「雪見遊憩區服務設施新建工程」時，採用「應用生態工法規劃雪見地區水資源之應用」研究案，評估自然水源污染及運用，並收集天然水源供應遊客中心及服勤設施用水，同時依研究案提出的分析建議

人們常說「人定勝天」，然而真是如此嗎？過去台灣各項工程整治多以水泥為主要材料，強調安全、耐久，但事實卻非如此。除放眼望去，原本該是碧綠的山頭、河岸、農田水圳被灰色水泥取代，變成「水泥山」、「水泥河」，有礙觀瞻之餘，遭逢豪雨、土石流，水泥施作卻往往不堪一擊，造成更劇烈的損傷。不僅如此，水泥化工程形成一座座生態牢籠。其中，最廣為人知的案例，便是武陵地區攔沙壩對櫻花鈎吻鮭的影響。1970年代，為維持德基水庫上游的水土保持、延長水庫壽命，大甲溪上游陸續建起26座攔沙壩。起初，攔沙壩的確發揮攔阻砂石、穩定河床的功能，但幾次大水帶來大量淤沙，很快填滿攔沙壩，導致功能喪失。且攔沙壩興建後，阻斷了櫻花鈎吻鮭繁殖、產卵的遷徙路線，又由於水流速度降低、水溫升高，破壞櫻花鈎吻鮭的生存條件。全台灣傳統工法的窘境不僅如此，尤其九二一地震、桃芝與納莉颱風輪番肆虐後，更暴露出問題重重。人類以自我中心的思想，長期以科技、

今(2006)年3月27日，對台灣鮭魚與保育人員而言，是個特別的日子。雪霸國家公園管理處處長林永發，與長年研究台灣鮭魚的汪靜明教授為「台灣鮭魚生態中心」揭牌，林永發處長說：「生態中心運作後，就算發生天然災害，甚至因颱風導致山路中斷、斷水、斷電，也不會再影響台灣鮭魚的復育工作。人可以在山上活多久，魚就可以活多久。」 這座獲得公共工程金質獎的生態中心，包括「生態教育館」、「保育種源庫」及「野放生態池」3個部份，環境及設備皆由專家學者與雪霸國家公園精心規劃，建材符合生態工法，建造，採光、通風……等，都基於節能原則設計。主體建築融合於自然環境，施工時將對環境的影響減到最低。主體建築包括孵化池、仔魚池、成魚池及冷凍設施病理、解剖等實驗室等，另有服勤設施、消防、水電、水塔、水循環系統及環境綠美化等項目。復育技術則包括DNA分析檢定、放流標識系統的建立及胚胎冷凍等，種種考量，都是為了保存台灣鮭魚基因庫。

台灣櫻花鈎吻鮭，舊稱櫻花鈎吻鮭，簡稱台灣鮭魚。台灣鮭魚的發現，就和牠的重要性與保育過程一樣獨特。在過去的數百年歲月中，台灣鮭魚一直是泰雅族人桌上珍饈，被稱為本邦（bunban）。1917年，台灣總督府技手青木赳雄，正在宜蘭調查台灣淡水魚，聽說大甲溪上游比亞南鞍部（今日思源埡口）附近的撒拉矛社（今日梨山附近），有類似日本的鱒魚，便託請友人收集標本，最後收到一尾鹽醃鮭魚。他立刻發表型態描述等資料，並向在美國研究的大島正滿報告。由於學界認為，台灣不可能發現生活在高緯度地區的鮭魚，這尾標本還一度被懷疑是掉落的日本補給品。直到隔年，大島正滿來到台灣，親自檢視標本、繪製魚圖，寄給美國的魚類學博士喬丹，才發表了這個震驚學術界的發現，也讓全世界認識台灣鮭魚。研究指出台灣鮭魚是冰河時期的孑遺生物，是歷史的活見證。曾有國外學者表示：「台灣鮭魚的學術地位，可與『腔鰭魚』並列」。

大尖山俯視、三面海洋環抱下的墾丁國家公園，春季正展現著大自然的千嬌百媚，是人類親近自然的絕佳時機。然而，4月的墾丁卻有10天的時間人聲鼎沸，「越夜越美麗」。來自四面八方的數百萬人，前來朝聖音樂，除了今年已邁入第12屆，最廣為人知的「春天吶喊」之外，其他還有數十場音樂演出。墾丁大街儼然成為流動夜市，民宿價格飆高更勝暑期，但當曲終人散，留給海灘的卻是鞭炮渣與大量垃圾。在海邊隨著音樂搖擺固然吸引人，卻開始有人憂心，人在吶喊的同時，環境生態是否也正在高喊救命？包括龐大的交通運輸量、噪音、爆竹煙火燃放、垃圾……會對環境造成多少影響？人們自然將矛頭轉向墾丁國家公園管理處，然而，音樂派對舉辦的地點皆為私有地，管理處無法可管、無權禁止，出借場地的地主、商家也由於人潮等於錢潮，對反對聲浪亦不以為然，目前唯一的辦法，只有「加強管理」。墾丁國家公園今年主動出擊，聯合墾丁警察隊、屏東縣政府等相關機關，組成取締小組

玉山國家公園雖然排除萬難成立，但如何建立管理模式、如何鼓勵民眾以正確的方式接近國家公園等問題卻是嶄新挑戰。在缺乏管理且遊人缺乏保育觀念下，從前登山界戲言「跟著垃圾走，就可以到達山頂」，排雲山莊由於垃圾、廚餘，造成住宿品質低落，菸蒂時常引起森林火災，隨意綁在樹上的路標更是千年不壞。1985年，玉山國家公園管理處首度大舉淨山，雇請20多位原住民青年清理主峰線垃圾，籲請山友保持山區清潔、宣導常用步道禁綁路標，並寄發「環境維護管理要點」至登山團體、學校社團，強調「除了攝影什麼都不取，除了足跡什麼都不留，除了時間什麼都不殺。」這幾句話，成為台灣環保界最早打響的口號。1991年4月22日「世界地球日」當天，玉管處邀請環保人士共同埋設環保膠囊，西式墳墓造型的棺材內，滿是當代不易腐朽的石化垃圾，並預計50年後開棺，警惕世人環境保護意識，希望垃圾留在歷史裡，而不是山道上。

想像光禿鮮有天然林的玉山；想像公路穿越，果園處處的玉山；想像礦產開發，卡車來回的玉山……若非國家公園成立，這些讓人難以想像的畫面，可能正是現在玉山的模樣。翻開玉山國家公園史，訴說的不僅是相關人員的堅持努力，還記載著人與土地的深沉思索。1985年，台灣第3座國家公園，「玉山國家公園」正式公告成立。「創業維艱」4字，或許可成為成立波折的註解。開發與保育之爭，屢屢在國家公園內上演。首先有待解決的，是國家公園與林務單位對土地利用的分歧。一旦玉山國家公園成立，範圍內所有伐木作業必須停止，且不得隨意造林，引起林務局極大反彈。玉山國家公園管理處首任處長葉世文回憶，當時林務局雖計畫伐木與造林並行，認為「老樹砍完，新樹也生長了」，但人類試圖控制大自然興衰的理想，往往淪為一廂情願。只見天然林一一倒下，新植樹苗卻因為土質鬆動、淺薄等原因，怎麼樣也生長不起來。解決環境破壞刻不容緩，國家公園積極與林務局交涉，4月國