1966年8月18日，法籍神父劉一峰（Yves Moal）踏上台灣土地開始傳教工作，並陸續在花蓮設立資源回收站、有機農場和二手布藝館等，除了支持永續發展，也為弱勢社群提供工作機會。60年過去，這位神父從一個異鄉人，成為備受當地民眾愛戴的「台灣郎」。他說，當年許多法籍神父來台奉獻一生，與民眾建立彷如家人般的情誼，為了記錄前輩事跡，他與國立自然科學博物館合作，出版新書《走徑東海岸──與法籍神父的相遇》。
為傳教遠渡重洋
為何一群法籍神父，會在半世紀以前來台灣傳教？故事要從1940年代後期的國共內戰說起，一群法國巴黎外方傳教會的傳教士從中國大陸撤退，轉往台灣傳教，後續更多法國傳教士遠渡重洋來台。
根據新書蒐集的史料，自1950年代起，法籍傳教士在花蓮傳教外，亦開設診所、幼稚園、小學，又參與風災救援，為當地貧困的民眾提供衣服和食物。
科博館館長黃文山解釋，部分牧者在花蓮的偏鄉傳教，有很大決心融入原住民部落，「他們學阿美族的語言、學布農族的語言、學太魯閣族的語言。老實講，我現在一句原住民的話都不會說，而我在這邊已經生活60幾年了，所以非常非常敬佩他們。」
他指出，這些神父學會原住民的語言後，把整個部落的文化都記錄下來，成為研究花東歷史和社會變遷的珍貴史料。
從傳教到環保公益
劉一峰神父是其中一員。
今年85歲的他仍清晰記得，60年前踏足台灣的那一天，「我是60年前的7月14號，剛好是法國的國慶，我就在馬賽上了船，跟法國說再見。我就慢慢地坐船到台灣來，那時候是8月18號抵達基隆。」
那時的他不懂國語，先在新竹華語研習所學習中文，其後到花蓮北濱街天主堂擔任包萬才神父的夥伴和助手，延續包神父在花蓮的工作。
劉神父在花蓮傳教以外，也是當地最早推動環保回收的人之一。他憶述，32年前已在花蓮玉里成立回收站，連結閩南、客家、外省人、阿美族和布農族，共同支持回收事業，「我們開了一個大會，決定把我們不需要但還可以用的東西收集起來，分類或拆卸以後賣出去，來幫助慈善機構。」
他笑言，那個年代政府仍未有定期的回收車，志工在周六集中分類物品再轉售，到過年前把所得款項全部捐給慈善機構。如今，回收工場聘請弱勢人士，讓他們能自力謀生。
關注食品安全和永續發展
十多年前，劉神父開始關注台灣食品安全問題，憂慮農藥和化肥使用不當，增加食品安全風險。他在2020年成立有機的愛心農場，用廚餘和米糠堆肥種菜，農場又飼養了數百隻雞，雞隻飲用山泉水，飼料來自用豆渣餵養的黑水虻。
到雞隻完成產蛋的使命後，劉神父不捨得屠宰，會在山坡地放養，「我們覺得要尊重生命，牠們生蛋大約三到四年，每一天都生一顆蛋，所以我們捨不得犧牲牠們的生命。」
2017年他又創立「家在～布列塔尼二手布藝館」，運用捐贈所得的縫紉機器和二手衣物，將舊衣改造成女士的帽子或背包出售，所得款項用於公益用途。
永誌不忘昔日夥伴
60年來在台灣為宗教、慈善和環保事業奉獻，劉神父已成為花蓮家喻戶曉的人物。他能流利說國語、台語和多種原住民語言，還笑瞇瞇地自稱是「台灣郎」。
8月10日新書發布會當天，劉神父表示，自己是代表那些已經「到天堂報到」的同事，這些逝去的傳教士至今仍活在他的心裡。只要有時間，他就會走進部落，到埋葬法籍傳教士的墓前悼念，例如長眠於春日的博利亞神父、東峰的潘世光神父。
他說，這些傳教士「愛台灣愛到底」，直到生命最後一分鐘，最終能葬在台灣也是一種光榮，「他們跟當地的人成為一家人，也學了他們的語言，也接受了他們的文化、風俗習慣。我覺得這是表示他們真正的愛。」
這位60年前從法國馬賽搭船來台的異鄉人，2017年取得台灣身分證，如今已決定在台灣終老。回首一路走來，他說自己「沒有後悔過一分鐘」，也感謝台灣民眾一直把他當成一家人。
