「試管嬰兒和複製豬」的報導仍是醒目震撼，因為這兩件事都是生殖的別號，從生物進化來說，生命的目的就是生殖，其他一切如生理、生態和行為，無非是為了生殖。曾有人說：「母雞是雞蛋為了製造另一個雞蛋的手段。」人如何？
周易有「天地絪縕，萬物化醇，男女構精，萬物化生」四句話，老子也說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」頭兩句談生命起源，後兩句談生命演化。「男女構精」和「二生三」的陰陽激盪，是有性生殖，由之造出下一代，衍生為洋洋萬物。
人與其他動物不一樣，沒有一定的「性期」，一年三百六十五天，都可有性，都可達性高潮的喜樂，聽說道家修行和佛家的禪坐就是要不經男女關係，而達到這種喜悅。
「有性生殖」的定義是精子和卵子〈各為減半基因〉結合而形成受精卵〈全部基因〉，許多水生動物無生殖器，不能交媾，只把卵和精子排到水中，體外受精，陸生動物卻一定要體內受精，因為精子和卵子只有在液體中才可結合。
試管嬰兒是體外受精的有性生殖，醫生將卵子和精子，放入試管試液中，試液的化學成份和溫度與女人子宮內液體完全相同，受精卵在試管中發生，一週後，胎兒變成一堆細胞，叫桑椹期，這時再把小桑椹移植到剛產卵後的女人子宮中，如果成功就懷孕了，一直到生產，與正常懷孕無異。女人子宮如果有故障或者有其他病不宜懷孕，也可以「借腹生子」，「借腹生子」造成了一些倫理上的問題，譬如女兒借媽媽的子宮，生出來的孩子該叫誰媽媽？一九八七年有一件大新聞：一對夫婦〈A〉，給了另一個女人〈B〉一萬元取得同意借子宮，孩子生下後，B女人變了卦，拒絕把孩子交給A，法庭判決是：A有父母權，B有探視權。再起訴的判決剛剛相反，B有父母權而A只有監護權。這種事那有錯與對？
世界第一個試管嬰兒誕生在英國，她的名字是路易莎‧布朗。今年應該是二十二歲了，過去二十年，誕生的試管嬰兒何止數千。
複製動物是「無性生殖」，是把受精卵的細胞核取出，注射另一粒由身體他處取出的細胞核，再移植到母體子宮，長大了，就是供核者的複製品，因為生命特性存在於基因，基因又在核內。過去十年，複製哺乳類已成功的有綿羊、山羊、老鼠和猿猴，最近「複製豬」成了大新聞，因為豬的體重和其他生理功能都與人相近，科學家的希望是由基因改造過的豬的器官，如腎臟，肝臟，心臟等，移植到人體，這種想法還言之過早，因為豬細胞含有種過濾性毒素，對豬無礙，對人卻可造成傷害，另外，豬細胞膜上有一種人細胞沒有的糖分子，人的防疫系統可能排斥這種糖而殺害新器官。
英國最近建議複製人的「幹細胞」，希望二○○○年秋天可以立法，如果通過，就開了以人胎做實驗的先河，方法是把不超過十四天的胎兒，溶解在實驗液中，找出「幹細胞」在實驗室培養，再把「幹細胞」移植到病人壞了的器官，壞了的肝臟可以長出新肝，壞了的腎臟可以長出新腎，這一建議已造成輿論的喧嘩，教皇二世說：「科技的可能，並不一定在道德上可以接受。」
試管嬰兒和複製動物〈包括人〉，在理論上和技術上已有若干年歷史，並不值得大驚小怪。尚書「多方」篇說：聖人如果不去思慮也會發狂〈惟聖罔念作狂〉，狂人如果常常思慮也會變聖人〈惟狂克念作聖〉。今天我們眩目於成功的光華，忘了思索，忘了思索人生的真價值？
