聖誕夜，我回部落與家人一同過節，也守著原視論壇節目｢原地發聲｣。在家人笑鬧聲中，電視節目來賓提到今天是平安夜，原住民卻越來越不平安。或許從非原住民的眼光來看，現在原住民生活過得越來越好，家裡有家電、出門有汽車。但就我的部落經驗來看，村裡越來越多人沒有土地，搬到外面打零工、租房子；鄉裡越來多筆土地被財團以甲為單位買走；村裡的孩子越來越不會說母語，包含我自己。我是到國小一年級才開始學國語，但年過三十，我的母語能力卻越來越差，到現在僅止於簡單的日常對話。至於我的弟弟妹妹更不用說，從來不能用一句完整的泰雅語陳述事實，而只能用國語夾雜著一兩個泰雅語單字表達。
為了慶祝家人團圓，父親特別在部落附近狩獵。感謝神眷顧，父親在聖誕夜平安歸來且帶著祖靈的給予，妹妹叫醒了所有家人一同見證父親的成果，並且閉上眼睛感謝獵物成為我們的食物。
漁獵也是部落人傳統生活習慣，但「原住民族基於傳統文化及祭儀需要獵捕野生動物管理辦法」草案附表中，並非每個部落都能狩獵。
我的獵人父親從來就不懂狩獵的法令，例如他的土製獵槍應該要去警察局登記。還有，最近一個月農委會依「野生動物保育法」公告的「原住民族基於傳統文化及祭儀需要獵捕野生動物管理辦法」，這個草案明定了原住民獵捕動物的期間、數量、獵物的種類。我父親可能一直不會了解，如果這個草案變成了法案，父親是不能夠自由上山打獵，更不可為了家族團圓的理由上山狩獵。依據這個管理辦法，狩獵必須是依法設立的原住民人民團體因為傳統文化、祭儀所需為限，且經過申請、審核通過後才能。
前幾年的聖誕節，由我父親負責部落愛宴的山肉供給，但所獵捕的獵物還來不及給部落過節用，父親就已經因為違法狩獵，在聖誕夜前幾天進了警察局。至於原本要供給部落的獵物，早就被警察局拍照後就不知去向。
父親也跟其他電視新聞報章媒體常看到的其他獵人一樣，在警察局裡面等著進法院跟法官見面；不同的是，其他獵人有民代、立委強力關照，甚至引起媒體競相報導，但在我們的現實裡，大溪分局裡只有我們幾個兄弟姊妹，陪著我那充滿挫折的父親。
警察說父親是違反｢野生動物保育法｣以及｢槍砲彈藥刀械管制條例｣，父親使用的獵槍沒有登記，又加上在深夜裡所射到的鳥，是保育類的鳳頭蒼鷹。傳統上來說，黑夜裡動物發亮眼睛是祖靈的賜與，獵人應該要以虔敬的心補獲，但父親遵循傳統規範，換來的是父親因狩獵成為了罪犯，他怎麼也想不到在自己的獵場裡，自己竟然成為了罪犯。
還記得那天，我們一家人沒睡，陪著老父親在警局裡，一早又跟著父親到了法院裡，繳了兩萬元的保費，父親離開了地方法院。我看見父親的眼神裡除了驚恐，也有許多疑惑。在後幾個月準備開庭的前一天，我們深怕父親聽不懂國語，我們交代了不管法官說什麼，都要說不知道。我在法院簡易庭裡的最後一排，看著父親曲著身軀，因為害怕雙腳不自主抖動的樣子，真沒想到泰雅的老獵人數世代傳承、引以為傲的狩獵技能，在現在的律法來看，可一點也不光榮。後來法院寄來了文件，寫來了緩刑4年，4年內打獵如果再抓到，就要判7年有期徒刑判決。
其實在這之後一切就都改變了，父親很少再替部落活動打獵了，部落的獵人因為爸爸被抓的事情逐漸消聲匿跡了。害怕狩獵，獵人不再上山，部落酒鬼也變多了。
今年聖誕夜一聽到電視節目裡，一位來賓用泰雅語說，希望我們真有平安。這幾年來，我的感受特別深。看著部落人一個個因為沒有土地離開部落，小朋友牙牙學語所學的是國語，獵人越來越不敢狩獵，自己越來越不熟悉自己的語言，我強烈地感受到，我們的族群到了生存的關口。是的，我們的生活會越過越好，但是慢慢的，我們的族群界線越來越不明顯，最後，我們也會逐漸消失。要找泰雅族，恐怕只能像現在平埔族群那樣，用盡了力氣拼了命只為了證明自己的存在。
(本文亦刊登於PNN公視新聞議題中心)
