【串起莽噶艾】農事女力(二)

2012年07月21日

作者：黃啟瑞、黃嘉隆、董景生

【串起莽噶艾】農事女力(二) 事實上Elen家的水田，距離部落仍有段距離，因此每次下田， Elen會事先準備一些cabo或芋頭乾，煮熟的cabo可儲備數日，食用前時僅需用小刀切下小段即可。遇到需要2-3天忙碌的農事，為減少往返部落田裡時間，Elem會和先生就待在田邊搭蓋的矮小石板工寮過夜休息。

魯凱族老人根深蒂固的傳統價值，認為白天休息是懶惰行為，受此影響，Elen只要到田裡總是停不下來，許多時候總是簡單解決午餐，其結果是Elen家田園，長滿了各色菜蔬，甚至連周圍冒出的野菜，如tamo'oso（紫背草）、tabalangato（山柚）等，也一片欣欣向榮。

對耕種的要求嚴謹，生活細小環節圍繞農事運作而生生不息。農忙期間，Elen需時時留心避免觸犯禁忌，否則可能遭惡靈侵擾影響榖物收成，甚至連累家人遭受災害。好在Baro及家內其他成員同心協力─找地、選地、整地、焚墾、播種、趕鳥、收割、入倉、用糧，甚至祈雨等一連串祭儀，在長輩的帶領下，Elen畢竟是聰慧的女子，耳濡目染幾年，漸漸也學會不同儀式的祝禱唸詞。盛夏餉午時分，Elen佇立環顧這片浸潤自己和家人汗水的金黃田間，閉上眼睛感受偶而吹拂而過的熱風以及遠處鳥叫，一呼一吸之間，彷彿嗅到了大地蓬勃循環的氣息。

背景知識庫：生活美學

部落中，常可見魯凱女子、婦人在家屋窗口或簷下，鉤織各類麻纖維作成各式網袋、背帶、額帶；或是細心地以食指點算十字繡格數，拿遠端詳後再執近，密密起落又縫起華麗的圖紋；再不然，就是炎熱太陽下屋前石板，才翻捲好曝曬的月桃莖鞘，正準備俐落抽編成一張單人用的臥蓆。

【Box生活美學】擁有高度的美學素養的魯凱族，無論是潔淨整齊的石板家屋、家屋楣樑屋柱的講究雕刻、乃至住屋周遭爭妍鬥麗的園藝植栽，再到個人身上所穿著的服飾、以及日常各項使用器具等，穩定的社會階級制度及長期安定的部落處境，提供生活工藝某一程度發展的條件。

衣飾工藝的作法，常見有刺繡、十字繡、貼布繡、珠繡等，所縫製衣物因其繁簡各有適當的穿戴場合。其中刺繡多選橙、黃、綠、白顏色細線，以直線繡、緞面繡、鍊形繡的技法繡於黑色布上，主要紋樣包括菱形、三角、花葉形文等；而十字繡則是更繁複的繡工，必須事先構思好圖案才下針進行，至於貼布繡及珠繡，顧名思義是在原來的斜紋布匹，再縫綴上剪好的圖形色布或小琉璃珠串，形成豐富精采的半立體視覺呈現，其圖紋包括百步蛇、陶壺、百合花、人頭紋，有時甚至表現祖先創生、人與動物情誼的神話傳說。

刺繡的橙、黃、綠基本三色，經常可見族人融入生活當中，包括近年下三社道路常見的護欄與電線桿塗繪，另外生活其他小地方，像綑綁小米束（geri）的細繩，也會使用到這三種顏色。

族人常用的植物纖維有苧麻、瓊麻、lobo（山芙蓉）等幾種，其中苧麻由於需求較大，會被刻意種植，lobo則幾為野生。不同的植物纖維因特性差異會各有用途，樹皮剝下打製的lobo纖維因為韌性極佳，常用來綑綁、作弓弦、陷機等功能。

苧麻過去需經一連串繁瑣工序精製成線，待染好所要顏色後整齊排於織機，以編織成為布匹。染料通常搗碎植物的根莖枝葉，取其汁液作成，常見的染色植物有薯榔、薑黃、九芎、山鹽青…等，可染出褐、黃、紅、綠色等顏色。到現代，過去的麻布幾乎為外界方便購得的布匹取代，漸漸族人發展出華麗的織繡方法，麻線則只用來鉤製網袋、魚網及編繩材料等。