蔡英君

鶯歌南鶯里有一棵榕樹，樹齡約150年，是當地活動聚會的中心，雖然附近的房子紛紛改建成樓房，但老樹並沒有因此讓位，幸運的逃過被連根拔起的命運。老樹的庇蔭滋長了社區民眾感情交流，也因此與人類建立了共存共榮的緊密關係。 據當地的民眾說，有一位九十多歲的老婆婆常常在樹下乘涼，在看盡世間繁華的老樹的陪伴下，安靜恬適的享受著午後徐徐吹來的涼風，再加上附近老人會館的拆遷，這顆枝葉茂密的老樹老樹更是順理成章的成為老人們休息聚會的場所，聊天、納涼、下棋、聚餐、辦尾牙的好地方。南鶯里的里長順應當地居民的需求，發起捐款，為老樹蓋鐵舍，而里民們更是樂心的捐贈桌椅，老榕樹下雖未建廟祭拜，但與里民的淳厚情感卻是難分難捨的。 原始的台灣，林木資源豐富，老樹原本遍及平地及山區，但隨著人口增加及社區的興建，現存在平地老樹所面臨的的威脅可說是越來越大，南鶯里的老樹雖然與里民有著深厚和諧的關係，但美中不足的是，老樹正後

由鶯歌中湖街右轉東湖路後，一路順著往觀音殿的指標前行，在看到一尊巨大的金黃色觀音立像後，左轉順著產業道路步行約2分鐘，往觀音後50公尺處，就可看到一棵巨大的老榕樹，悠然自得的聳立著。這棵老榕樹已有200歲了，發達的氣根落地深入泥土中，繁密的枝葉擴展成巨大的綠蔭，像是子孫滿堂的綠色家族，然而隨著鄰近寺廟的興建，這個隱居於山中的百年家族，卻成為明顯的地標，還好老樹在民間已有神格化的力量，人們相信大樹有靈，古樹成精，民俗的信仰發揮了護衛老樹的功能，老樹在人們悉心的照顧下，維持了完好的樹形，但身上寄生的蕨類卻因清理而減少了許多，使樹幹上失去了寄生植物的豐富性。由第一棵老榕樹上坡約4、5分鐘，在看到叉路後往左轉，由這裡往右上方的小山坡看是看不到另一棵老榕樹的樹身，只能由巨大的樹冠辨認出它的存在，必須順著右邊的竹嶺往上爬5公尺，再往前方下坡，費了九牛二虎之力，手腳並用的在沒有路的山坡上爬行前進，再往山

在鹿興宮前，有一棵樹齡超過百年的樟樹，幸運的被保留下來，老樟樹身高約13尺，直徑為1.2尺，樹皮上有龜裂的溝痕，紋路美麗而精緻，繁茂的枝葉形成綠色的巨頂，庇祐著眾人的平安；樟木材質堅固，供作建築、雕刻及傢俱之用，如不是有心人刻意保留，實在是難逃遭受砍伐的命運。老樟樹在人們的關懷下，建康而茁壯，美中不足的是；由於建廟時坡地的加高，樹根全部被封蓋在泥土之下，碩壯的樹幹直接伸出地表。 鹿窟的人們樂與自然為友，而自然也給他們最珍貴的回報，讓他們在老樹的庇佑及台灣藍鵲的陪伴下，過著其樂無比的山居歲月，大樹真是先人所能留給我們最佳的餘蔭。 在鹿興宮的停車場上，有一棵樹型挺拔的楓樹，綽約的「楓」姿格外的引人注目；20尺的樹長卻配上1.2尺的纖細樹圍，可說是「玉樹臨風」的最佳代表。

三峽鎮福添里，位於三峽往大溪方向的山區，山名為十三天鹿窟尖，鹿窟是因昔日山坳有水鹿而得名，然而因環境的變遷，目前水鹿已絕跡，徒留這令人遐想的地名。鹿窟面向西北方，晴天時可遠眺台灣海峽；背靠雪山山脈末稍接三峽分支的山頭，由於地形險要，清朝時保衛三峽的邊防軍曾在此地駐守，後來定居於此，並以種桔子、採茶為生，當地的居民在日據時代興建了鹿興宮，宮內供奉著一尊石仙公，是座天然有坐姿的石頭所形成的神像，當先人建廟時遇到困難，石仙公曾顯靈指點迷津，因此廟門有幅對聯：「鹿窟山中有聖石，興公顯赫現靈山」。在往鹿興宮中途的山路上，有一棵百年老榕樹，枝葉茂密的向上開展，粗大的氣根長到泥土中，支撐著全樹，看起來像是另外生出來的樹幹。這棵老樹樹齡已超過百年，得到附近居民的敬愛，在一旁為它興建土地公廟，廟中香火十分旺盛，再加上許多設置座椅及自來水，使得這棵老樹成為附近最明顯的地標，而土地公廟則是旅人及車輛最佳的休息中