登上「新高山」（玉山）3000多次、人們稱為「新高伯」的方慶綿與他的「新高寫真館」，是日治時期台灣山岳攝影的珍貴紀錄。嘉義市立美術館3月13日至6月13日舉辦《捕風景的人——方慶綿的影像與復返》展覽，由方慶綿的山岳影像為核心，當代創作者藉由復返行動，再創作多種媒材的作品，與方慶綿展開精彩的隔空對話。
19日開展儀式上，方慶綿的長子方重雄先生、嘉義市長黃敏惠、玉山國家公園管理處副處長盧淑妃等人皆來到現場，並由嘉義市立美術館館長賴依欣與策展的藝術家李旭彬進行導覽。
方慶綿（1905－1972）誕生於南投集集。時值日本治理台灣，殖民政府派遣人員對台灣進行測量，發現玉山比日本富士山的海拔還高，因此明治天皇將其命名為「新高山」。1926年，方慶綿首次登上新高山，1927年在嘉義市區經營「新高寫真館」。
策展團隊指出，除了經營拍攝結婚照、家族照的寫真館本業之外，方慶綿可以說是很早期的「出寫」攝影師，時常外出替日本人或學校拍照。方慶綿也長期在新高山、阿里山拍攝風景照，發展出販售繪葉書（風景明信片）的生意，以及為登山團體拍攝紀念照的商業模式，在戰前商業攝影的發展脈絡中獨樹一格。據推測，他登上玉山大約3000多次，被人們稱為「新高伯」。
嘉義市立美術館也邀請當代藝術及影像工作者李旭彬、陳佳琦、陳冠彰和「你哥影視社」組成復返團隊。復返行動包含：爬梳文獻、採集口述歷史、修復印相機以及重回玉山群峰，展覽當中也可見復返團隊再創作新的風景明信片、紀錄片、文字、聲音等多媒材的作品。陳佳琦指出，嘉義美術館有意凸顯當代創作者的觀點，而不僅僅是以攝影回顧展的形式緬懷這位攝影前輩。
在重回玉山群峰的計畫中，團隊透過玉山國家公園管理處的協助，根據照片中的山形，推測出80年前方慶綿的登山路線。他們採取近似於方慶綿的方式，背負大型的4ｘ5相機重返玉山，重新疊合方慶綿的路徑，藉此展開與他展開對話。
展場分為三個展區，一樓展廳呈現方慶綿的山岳攝影作品，以及當時使用的攝影器材，包含大型相機、木製腳架、玻璃底片、放相機等等。從一樓向上移動之後，一入眼的即是十字形的玉山群峰，二樓挑高的玻璃帷幕和立在地板上的明信片架，串接著復返團隊與方慶綿的隔空對話。三樓則是復返團隊製作的照片與紀錄片，透過有類似經驗的布農族人口述，讓原住民重新回到歷史的格局之中。
方慶綿的照片有什麼特別？賴依欣透過方慶綿留下的冰爪、木製腳架和片匣等器材裝備，說明當年山岳攝影的艱辛。陳佳琦則表示，台日的山域地景有很大的不同，日本的山岳是獨立一座一座的山頭，但台灣的群峰連綿，刻畫出相當豐富的線條，對於當時日本攝影者來說，反而不容易掌握。
李旭彬表示，當代藝術在此所要做的對話，就是重新理解自己沒有探索過的事情，包括「你在什麼位置」、「你是誰」等等。「台灣的山域占了台灣六成的面積，但多數人都不熟悉山域，2019年開放山林，大量的人進入山林，卻用了一些不了解山的方式入山。」
身為一位創作者，李旭彬成為那個走進山的人，背上20多公斤的攝影器材，站在圓峰看向主峰、站在北峰看向主峰，站在方慶綿可能拍照的地方，按下相機快門。他認為在復返行動之中，很重要的就是透過身體行動，讓自己浸淫在山林體驗裡頭。幾次入山，李旭彬直言：「累死人，人生跑馬燈都不知道轉幾回了。」
他坦言：「其實我拍的風景並不特別。」只要沿著登山路徑，登山者所拍下的照片可能都大同小異。隨著山域體驗增加，開啟了李旭彬對山的思索：路徑是誰決定的？從前居住在山區的原住民是用什麼視角或思維觀看群山？為什麼在方慶綿的照片中不見原住民的身影？
搭配展覽，嘉義市立美術館與「Lightbox 攝影圖書室」合作策劃《山景變貌》攝影書展。攝影書展分為「山與人的互動」、「建構風景」、「萬物有靈」三個部分，呈現山岳過去與現在的多元形貌，以及凝視背後的思考。
展期：2021年3月13至6月13日
地點：嘉義市立美術館全館
開放時間：週二至週日，09：00至17：00，周一休館。
費用：不收費
講座：
4/18（日）14:00－16:00 藝術家對談｜李旭彬、你哥影視社
5/02（日）14:00－16:00「玻璃乾版與日本時代的寫真館」｜張蒼松、李旭彬主講，陳佳琦主持
5/16（日）14:00－16:00「鄒之影——從方慶綿與淑川孝吉的影像誌到《獵人帶路》」｜陳冠彰、陳伯義主講、龔卓軍、黃瑩、張景泓與談
5/22（日）14:00－16:00「影像的呼喚一共讀台灣風景」，曹良賓主講
5/29（日）14:00－16:00「山的視界：戰前攝影中的登山旅行與觀光｜
張世倫主講、陳佳琦與談
