如果週三沒有電
很感謝，蘇力颱風過後，老天讓我沒電了幾天。我的工作在高雄縣桃源區梅山村，過去南橫最熱鬧的景點，盛產梅子、桃子，海拔1000公尺的高度，午後水氣上升，煙霧繚繞在山腰間，垂掛樹梢間的水蜜桃在霧氣中更顯嬌嫩，彷如世外桃源；風雲變色的98年，88風災肆虐之後，路毀橋塌，道路中斷的結果，遊客不再來，原本的鳥語花香成了鳥不生蛋，長官派我前來時，我還一度在心中抗拒，很擔心上山容易下山難。尤其在大雨過後。果不其然，在蘇力颱風過後，原本的溪底河床便道被荖濃溪的支流Lukus溪淹沒，原本的道路不見蹤影，被水一截，斷成3節。好死不死，變電箱也在風災中損壞，台電工程師說，「路斷了，我也沒辦法上去修啊！」於是，從上周六開始，「日出而作、日落而息」的生活於焉展開，我體驗到完全不同的生活模式。朋友聽我上山工作，都說，「阿你去度假的啦！」是沒錯，但現代人的生活，只要網路會通的地方，即使在山上，都沒有想像中的超脫。我的生活
苧麻青．薯榔紅．莎娃綠岸的魔法阿嬤
賽德克巴萊電影中，不斷飛舞的人頭，象徵賽德克男子的勇敢；而賽德克女子的美麗，則展現在她的織布上。唯有用雙手織出美麗的布，才能獲得祖奶奶以細樹枝、拍具及黑煙顏料在額頭及面頰兩側刺青的紋面成年禮，也讓靈魂得以到達彩虹橋的另一端與先人團聚。賽德克、泰雅婦女的織布技術高超，是台灣原住民族中的嬌嬌者，然而，在過去沒有紡織機、化學染劑的年代，他們是如何織出色彩絢爛的布衣？去年，因為工作關係，要設計一套布農民族植物利用的環境教案。在資料搜尋的過程中，找到了傳統的編織方式：「以苧麻取莖，剝皮後留下中間強韌的纖維，經過洗麻、曬乾、搓線、紡線、合線、架線、煮線、纏線團、架理線、上機及織布等等步驟…」當時我便很好奇，這麼繁複的織布方式，在現代是否仍然存在？詢問過附近的布農族人，只告訴我，部落中已經沒有人會這樣的技術。更有人告訴我，過去的黑色是將布料泡到濁水溪中，拿起來就是黑的了。然而，這種說法我是半信半疑的－口