不管是朋友邀約，或跟著綠色公民行動聯盟的重新思考零核電巡迴講座，出去分享非核見聞，我常依邀請人的特性量身訂作，最近，到同志諮詢熱線與致力於愛滋平權的小YG行動聯盟宣講時，我特別把題目定名為「核電是歧視的象徵」，早已有人指出，核電，是從燃料開採、廠址選擇、運轉，到善後等過程中，都充滿歧視與迫害的電力來源。
在燃料開採階段，便有多起犧牲礦區原住民的案例，如在印度的Jadogoda地方，因開採鈾礦又被棄置核廢料的關係，多人罹癌、流產，或產下畸形兒等，有醫生統計，400名孩童有12名先天異常，又，從長期追蹤核輻射污染的記者森住卓所拍攝的照片可見，一名13歲的青少年蒙托唇嘴巴與右鼻孔沒有隔閡，上齒列與嘴唇因此歪斜亂長，整個成為不規則的朵形，遠超出一般唇顎裂的程度，或者有少年腳大姆指長成大大的L型等等，讓人觸目驚心。本地距核廢料棄置場5公里內有15個村莊，人口約3萬人。
在廠址選擇階段，因為貢寮抗爭運動的關係，是台灣人比較熟悉的部份，前面說「核電是歧視的象徵」，是日本核工學者小出裕章早年參加偏鄉抗爭核電後的感觸；日本祝島反核運動者富田貴史來台演講時，不但告訴我們綠色心形般的祝島遭受核電威脅，還指出許多鄉鎮在接受核電後，農漁產品信譽喪失，在地產業崩潰，形成難以脫離的共生關係，一個機組回饋金用完了再蓋一個，如惡性腫瘤不斷增生。
進入運轉後，需要大量底層核電工做維護工作。攝影師樋口健二追蹤日本底層核電工快40年的時間，留下許多紀錄，職業訓練闕如，無風險告知，因此極度倦怠（輻射疾病「怠惰症」）、罹癌甚至死亡的工人比比皆是，這樣危險的工作一般人不會去做，在樋口健二與BBC合作的紀錄片〈被隱藏的被曝勞動～日本的核電底層工～〉裡，可以看見農漁民，還有正睡在路邊報紙堆裡的遊民作證。2011年樋口健二在演講中說，像這樣過度被曝的核電工多達40萬人，還有被歧視的部落民，未成年人等弱勢牽涉其中。
核電工人缺乏工安的狀況，在台灣也可以見到，去年爆出蘭嶼核廢料處理不當的照片裡，有未著防護衣的工人正為桶子刷漆，也有工人應佩帶在身上輻射偵測器被掛在門後，以規避被曝標準；另外，研究過台灣底層核電工的法國學者彭保羅，在蘋果日報的專訪中曾指出類似的糟糕狀況。
而最後的善後工作，目前全世界矚目的福島第一核電廠，工人的勞動條件屢遭指控，日本公民記者奧村岳志訪問一位到第一線工作的工運人士，指出核電底層工大包商ATOX，旗下工人幾無防護，且多是在非典型就業環境下的20多歲年輕人；而即便由外包公司片面紀錄工人被曝狀況，人力消耗仍然快速，如果未來日本54座機組要進行長時間的廢爐工作，可能要動員到數百萬人力，等於吞噬新貧階層，形成世代不正義與貧富差距問題交集下的沉痾。
自行政院長江宜樺拋出核電公投後，各方非議紛起，有論者以為安全不能公投，而我相信以核電犧牲弱勢的程度與規模而言，誠如貢寮居民多年來拒絕全國性公投，若藉此獲取正當性，恐造成人權一大爭議。
日本歌手中島美雪有一首以核電為主題的歌曲〈暴風雪〉，和一般反核歌曲控訴政府欺騙愚弄人民的內容不同，借江戶時代殺嬰控制人口的風俗為比喻，寫著：「被眾人決定犧牲的孩子的標誌，不會在人們能看到的地方。」若想到Jadogoda村往年不許外國記者接近、樋口健二紀錄片被NHK封殺等核電集團封口手段，更覺得歌詞把核電的歧視本質寫得淋漓盡致。
或許有人覺得，就像血汗工廠等議題，我們總是不斷造著犧牲他人的共業，是非善惡損益利害難分高下，但姑且不論區別，社會在遇到類似爭議時，有的人積極作為，有的人頂多──像日本經產省對底層核電工紀錄片的態度一樣──拒絕評論，但若在意識到對弱者的深重危害之後，仍認為集體投票有這樣的權力，我想，未來「加害者們」大可不必保持緘默，而能在輕薄的審議與票票等值的決定裡，將共業化整為零，消歧視於無形之中。
這是日本反核學者小出裕章參演的短劇中的一段，講述他反核的理由，即文章標題「核電是歧視的象徵」。
※ 本文轉載自獨立評論＠天下
