自然與倫理

後記：讀者與作者的對話 千禧年10月18日晚上，生態關懷者協會每個月的「土地倫理讀書會」中，多位成員趁機拿著我們正在閱讀的《超越土地倫理》（Beyond the Land Ethic）給作者柯倍德教

保育文化與生態良知幾年前，由於保育問題引起的國際壓力，使得台灣的保育教育宣導活動跟著熱絡了一陣子，但是，「台灣原本就沒有保育觀念與文化，許多保育觀念與作法，至今仍是以舶來品的方式呈現，以及類似當年軍中

李奧波肯定地指出：「假如我的判斷正確的話，將倫理延伸到人類的生活環境這第三類的層面，不但是一種進化的可能，而且也是一種生態上的必需。這是一系列步驟中的第三步，前面的兩步已經處理過了，但在第三步驟裡，歷

「土地倫理」的哲學意義李奧波（Aldo Leopold 1887－1948）生於美國愛荷華州的柏靈頓（Burlington)；1909年畢業於耶魯大學森林系；1909－1924 年服務於美國林務署（F

「在與破壞大自然的行為對抗時，有比將這為『土地倫理』所作強而有力的呼籲放在年輕人的手中更好的方法嗎？」—Carolyn Clugston Leopold、Luna B. Leopold

親愛的李奧波教授：我們在這兒討論過您寄來的文章了。雖然大家都很喜歡您所寫的東西，但以它目前的形式，我們認為並不適合出版。其中一個原因是這些文章的主題太過分散了，而且，我們也認為每篇文章不但在觀點上彼此

從這份目錄看來，第一眼會讓人以為李奧波對於哲學性、生態性的論文與自然史的敘述兩者之間不想作太多協調。但若再仔細分析，我們發現並非如此，因為，他並沒有把在這之前所寫的3篇非敘述性的生態論文放進來，即：《

「這本書的文章是在處理土地倫理與土地美學的問題。──這些文章是我一生漫長的旅程中，探索如何能夠與土地和諧共處的結果。途中，我因為多年來各種保育工作的努力卻無法阻止土地被濫用的事實一再湧現，因而時常感到

冬季之美是無心的，然其卻缺乏那種生命因極大痛苦的威脅而綻放的深刻奧祕。「環境壓力塑造生命」是所有生物科學的前提。生命被風暴壓迫，卻也被風暴推展，而環境的需要是生命中的發明之母。冬季是我們出口詛咒的兇惡

假若我們讓冬至白白過去，卻不懂得向上凝視而歡慶太陽不再在昏暗的天空中更為下沉，則我們已然變得對自己的奇想過於精通；假若我們不能因春分之後白日較黑夜更長而歡喜、不能因更多生命免於死亡而欣悅，則我們已然過

 如今我們所歡慶的逾越節花自然面貌，甚至來自其學名Pulsatilla patens。此花乃是受不停歇的風「搖動」（pulsatus），雖然「瘦小」（-illa），卻仍「廣闊散布」（patens）其舞

聰穎的逾越節花，為何可以在冬末如此迅速地開花，自有其作用上最簡單的解釋。它一定有大到足以吸引早出之少數昆蟲的花瓣（或如植物學家所喜稱的「瓣狀花萼」）。其掌狀葉片與莖部的透明絨毛所形成的毛狀表面，不但產