作者：陳健一　(台灣土地倫理發展協會秘書長)

距離神農宮仍有一段距離，我們將無所是事的走十幾分鐘路程。

不要讓這條路走得太「平面」。

給點有趣的氛圍。我這樣想。

葉子。行道樹掉下來的葉子。是葉子帶給我靈感。

「我們等一下要到一座廟裡，進這座廟必需有通行証。」我低頭撿了一片葉子，又說：「撿這樣的葉子做通行証，記住，不要撿錯，是葉子前端有三條線發展出去的葉子，而三條線的連接部份有一個小點...」

作者：陳健一(台灣土地倫理發展協會秘書長)

小學階段的小朋友來到戶外，感覺是先行的。尤其是「玩」的感覺出來時，孩子的專注與投入，會讓大人們側目；他們熱衷於玩沙，熱衷於和同行的孩子們追逐遊戲，並不熱衷老師提出來的資訊。

這樣的「知性之旅」，家長或許會感到無奈和迷惑；甚至質疑，這樣的戶外教學，孩子究竟獲得多少？

想說的是，來到戶外，強邀知識傳授，是不容易讓孩子真確獲取知識。除非孩子的知性習慣、好奇心能量已經積貯一定程度。

帶孩子來到戶外，我較熱衷的，不是當下孩子的知識是否都獲得，而是我提供的「感覺到知識」的環境是不是成熟？會不會被孩子排斥？孩子在當下的情境，是不是願意參與知識和現場相互連結的判斷、體會活動？

後者，又是戶外、知識與孩子相互連繫的深度可能環結！

作者：陳健一

地景中呈現的一片草葉、一株樹木，到一塊磚瓦、一棟房舍、一段路標、一個殘敗的字紙片段，都可能指向土地的某種訊息，彰顯土地的某些性質。這些訊息和性質，可以成為土地上遊憩的心情註腳，可以是引發智慧的支點，也可以是踏實生命意義之路的閱歷，更可以是社會實踐的基礎。

對於「板橋社區大學」的授課，我不斷呈現土地上諸多表徵意義，其間涉及地理學、地質學、植物學、史學、人類學、公共政策......，層面不可謂不寬，但是都指涉出地方空間的特色、台灣土地性質的深層可能。這樣的理解主要想彰顯一個觀點：土地的關照可以更具體、更深層、更整體。

作者：陳健一

是一種興味，一種傾向。

表現在眼神，表現在表情，表現在提問。

把孩子帶到戶外，我想搜尋的是帶著傾心於興味的眼神，帶點肅目的表情，以及帶點好奇的提問。

這些動作，將和知識的熱情連繫一起。過去一學期，我帶了天母和樹林的孩子；到訪紅毛城聽十七世紀的海上風雲；在林口的大峽谷關心垃圾的亂倒；也在大溪的河階前，辨識大漢溪流出山谷的歷程...。循著北台灣的土地，我陪著孩子追尋、探索。其間，更想追索的是，孩子帶點熱情的眼神，這樣的眼神可能照映出溪流的感動，可能演繹出知識的熱情，也可能伸展多層次的地景美感...

作者：陳健一

是一種和諧的願景，關於人和土地的關係展望。

這樣的關係，事實上，一直存在於台灣的住民。原住民的游耕機制，使地利獲得休憩；打獵季節更不在動物繁殖期進行，使萬物得以休養生息......凡此都可以感覺到土地上的人順應自然限制進行植栽打獵等活動，除此還運用各種神話、傳說、禁忌，深化、連結大地的生命情感與倫理，也因此，我們可以看到諸如狗、山豬、熊、百步蛇、太陽等傳說或祭儀在原住民的生活中不斷出現。

那段悠長的人和自然、土地互動的歲月，台灣的始終高山郁郁青青，台灣的河水綿長不斷，溪水清澈見底，數百年、數十年，乃至數年萬都是這樣。

接下來，台灣土地上演繹著一棵樹被砍倒的故事。

作者：陳健一

走訪土城的大安圳。

就在土城工業區旁一帶的大安圳，溪水深黑色，可以說是全盤盡墨。

來到二重疏洪道，就在中山高架橋下五股工業區附近，一陣陣惡臭飄來，池水污漬橫陳，不禁掩鼻嘆息。

從土城到五股，溪水的黑色景象，不曾間斷過，說明了地方發展漠視環境的傳統，也說明環境政策疏於反省的行政機制。

六○年代，第一個工業區出現在六堵開始，土城、五股等地陸續開張，工業區區域所在，大抵位處早期都會發展的邊緣，土地資源未被認真看待，甚至戕害土地性質，影響在地生活的污染產進入工業區，再加上政府未曾有過環保法的決心和執法體質，以致於工業區所在的地方，大抵環境污染、生活品質低落，在地住民甚至淪為二等國民。

作者：陳健一

感覺到風

和孩子一起看風，在沒有風日子。

天氣晴，我和孩子們來到麟山鼻沙灘。這裡是海邊，十月到隔年二月是風勢強勁。但是，四月份的這個時候沒有風了。

我們蹲在沙灘上，觀察一株匍匐地面的馬鞍藤，尋找它長長的莖，以及四處蔓長的路徑......

「海邊風勢強，假如植物長太高容易被風吹垮，所以趴著地面長。」

我要孩子進一步觀察趴在地長的植物，要他們把其中一片葉子畫出來。

孩子們的畫稿陸續在我眼前出現了。有馬鞍藤、蔓莖、天人菊......

「為什麼那麼多植物趴著長呢？為什麼住的都市較少看植物趴著長呢？偏偏在這裡？」