顏聖紘

  • 多元世界超乎想像 從性別轉換一窺生物奧秘

    多元世界超乎想像 從性別轉換一窺生物奧秘

    台灣環境資訊協會於10月27日邀請中山大學生物科學系副教授顏聖紘,以「無所不在的變性行為」為題,說明生物進行「性轉換」的奧秘。以此文紀錄演講內容,與讀者分享生物世界的奇妙。身為哺乳類的我們,一出生就已決定了性別。然而,有些生物雖然出生時是雌性,卻可能因為環境、族群變化,得以在後天變為雄性,甚至可以再度逆向轉換為雌性,這種現象稱作「性轉換」。在生物界中常見的雌雄同體在介紹性轉換前,顏聖紘首先帶領聽眾了解何謂「雌雄同體」(Hermaphrodite)——這個名詞一開始用作描述人體的病態,直到演化、生態學者開始普遍使用後,才從貶義詞變為中性術語。事實上雌雄同體在生物界是很常見的性別呈現樣貌,例如在你我身邊的許多植物。關於動物,豹紋蛞蝓(Limax maximus)和斑紋隱小鱂(Kryptolebias marmoratus)都是很值得一提的例子:豹紋蛞蝓是一種雌雄同體、異體受精的生物,具有極為獨

  • 新增199種保育動物,對普羅大眾究竟有甚麼意義?

    新增199種保育動物,對普羅大眾究竟有甚麼意義?

    農業委員會於3月29日公告修正「保育類野生動物名錄」,並自106年5月1日起生效。這次的修正包含新增兩種國內產珊瑚為「瀕臨絕種野生動物」,再根據華盛頓公約第15、16與17次會員大會決議,將197種野外族群受生存威脅之爬蟲類列為「珍貴稀有野生動物」。聽起來好像是甚麼「生態保育的一大步」,但是這和一般人的生活究竟有甚麼關係?當你聽到「保育類」三個字會聯想到什麼動物?台灣獼猴?龍王鯛?還是其實不屬於保育類的鯨鯊、蝠魟和梅花鹿?忽然新增199種時,誰有責任辨識這些動物?那麼近一年來媒體新聞中涉及保育類動物的議題有什麼?台灣獼猴擾民?山羌被浪犬咬死?食蛇龜一再被大量走私?海豚鯨魚一再擱淺?知名人士在家中私養保育類動物獲判無罪?水獺和石虎一再被路殺?海巡署查獲中國走私保育類鳥類全數銷毀?原住民狩獵中的保育類動物分級管理倡議?夜市中大量出現三杯鱷魚肉?台灣黑熊又斷掌?諸羅樹蛙恐因露營地開發而消失?民眾

  • 別讓阿河的眼淚白流

    別讓阿河的眼淚白流

    編按:親愛的讀者您好,近日備受討論的阿河事件,讓我們發現台灣社會對展示動物照護的不足,及長期對動物權利的忽視。動物展示場所為一般民眾提供近距離觀察動物、了解動物生活的管道。藉由認識、了解動物,進一步對動物發關懷之情,然後對自然萬物生愛護之心。但是,如果要作為環境教育場所,動物展示場所是否提供了適當的照顧、餵養條件,讓失去自由的動物們,在最接近自然、最不受壓迫的狀態下,提供最大效益的環境教育成果?今天的生物多樣性專欄藉阿河事件要和大家討論「動物輸入」與「圈養動物照顧」議題。今年度的生物多樣性/簡介專欄在今日暫告一段落,明年2月起,我們將規劃出更精采的生物多樣性文章、更有趣的生物簡介分享給您。感謝您多年來對本專欄的支持,若有任何建議都歡迎來信與我們聯繫。阿河死掉了大家都很傷心,還有人說「阿河我連你是公的母的都還不知道你怎麼就走了呢?」是啊,我們連阿河是不是合法輸入的都還不知道,牠就走掉了。所以

  • 阿河的眼淚:看見動物運輸議題

    阿河的眼淚:看見動物運輸議題

    一隻大河馬(它叫阿河)從貨車中跳出來跌坐在路中央斷門牙流眼淚的畫面令人不捨,但是這類的訊息在我們的日常生活中並非不常見。我們會在社會新聞的版面上看到運豬或運雞鴨的車子翻覆,但是這類的新聞會被定義為交通事故,而且多數人會覺得豬那麼胖怎麼摔都不可能有事,也有很多人認為雞鴨有翅膀應該會自己飛走。我們會看到宗教團體張羅一卡車一卡車在水桶中塞爆的外來魚種倒進水庫,倒進海裡當成放生與功德,我們會把這樣的事件當成地方采風。我們會在網路論壇社群中看到某些動物的網路賣家和消費者因為貨運沒到、包裝不良而大吵,但我們會把這類的事情當成商業糾紛。我們也經常看到電影和youtube上有長頸鹿被裝載在卡車上,然後因為無法閃避高架橋而當場撞死的情節,可是這居然常被鄉民當成笑料。我們也會看到有些名不見經傳的藝人認為把寵物裝進寵物籃裡搭高鐵「好殘忍」,認為寵物應該在高鐵裡走來走去才「自由」。但是這樣的議題只會出現在影劇版。

  • 從演化生物學來看 同性戀為自然現象

    從演化生物學來看 同性戀為自然現象

    編按:社會上熱議的多元成家方案,引起正反許多論戰,從生命科學角度或許無從對社會制度提出科學性的建議,然而當有人說出「同性戀不自然」的議論時,我們有必要明確指出這是悖離科學事實的陳述。本文邀請到中山大學副教授顏聖紘,從演化生物學的角度來說明自然界存在同性戀的事實。最近公視的「有話好說」節目在談論「多元成家」議題時,出現一位明明是靜宜的專任卻經常使用其台大兼任發言的教授。他很可愛,在說不出合乎科學邏輯與社會正義的理由來反對同志婚姻權以後,居然冒出「同性戀就像兔唇心臟病等疾病一樣不自然」的言論。基於就事論事,我願意根據我演化生物學者的專業知識告訴各位,同性戀究竟是自然(natural)還是不自然(unnatural)?

  • 台灣鼬獾狂犬病毒從中國鼬獾來? 恐怕不是這樣!

    台灣鼬獾狂犬病毒從中國鼬獾來? 恐怕不是這樣!

    8月5日家畜衛生試驗所終於公布了台灣鼬獾身上的狂犬病毒的序列分析結果。為什麼一定要做系統發育分析(phylogenetic analysis)來能確認病毒的起源呢?因為許多醫學檢驗所使用的核酸或蛋白質序列快速診斷分析(經常使用UPGMA或Neighbor-joining這種快速的方法),只能在樣本數很少、不牽涉病毒起源追溯、只欲初步瞭解病毒身份時使用,但其分析結果是不能被過度解讀的,也不可以拿來推測病毒起源、甚至是傳播到某個地區的時間。我在先前的文章中已經說過,若要使用系統發育分析策略來探索病毒起源,那一定要把來自多個地區與多數動物的狂犬病毒序列,加上台灣的序列一起用正確的方法分析才能得到可信的結果。而這樣的結果會影響疫情來源與未來策略的判讀。

  • 狂犬病事件 看野生動物保育與流浪動物管理的道德難題

    狂犬病事件 看野生動物保育與流浪動物管理的道德難題

    狂犬病事件發展至今,除了疾管署(CDC)與農委會所屬體系就貓狗寵物與一般民眾的疫苗施打宣導資訊是正確且明確的以外,還有非常多似是而非的資訊在網路上散播。除了偽科學部份以外,我認為最恐怖的就是對貓狗與野生動物在動物權上的雙重標準,還有部份的防疫漠視野生動物社群與生態保育界的呼聲。在狂犬病疫情一開始的時候,就發生過一起逃逸雪貂被誤認為黃鼠狼而被弄死的糟糕事件。這顯示的就是對動物行為的不理解所產生的莫名恐慌,再加上媒體未經查證而助長的以訛傳訛。後來就開始出現雲林的一隻健康白鼻心沒事被安樂死,還有似乎被馴養過因此對人並不畏懼的白鼻心被打死的訊息。但是,到現在為止,沒有任何一起白鼻心被驗出病毒的報告啊,那麼這些枉死的動物為什麼沒有激起某些動保團體的同情心或憤慨?