來一次掃雷運動吧！
想像一下：走在湖濱山區，路上行人不是缺了胳臂，就是少了條腿；小孩子有的紮著繃帶、拄個柺杖，用僅剩的一條腿蹬跳著；還有雙腿都沒了的，只能坐在一邊，羨慕地看著同伴玩耍。台灣雖沒有戰爭，但是某些巷弄、草地、田邊、林場，已成為被放置地雷的危險區域，在毫無公權力的管制之下，許多人因為誤觸地雷而喪生，倖存的則是四肢殘缺。這在戰區方可看到的慘烈場景，卻在台灣各處上演著；台灣並沒有發生戰爭，卻已是地雷處處的險境！不只山林裡有百萬地雷，連市區裡的安全島、行道樹下與公園，也都被放置了不定時炸彈。受害者是為數眾多的各類動物，無論天上飛的、地上跑的，成獸幼獸，無一倖免。傷害牠們的，是隨便在五金行用數十元便可買到的獸鋏，大大小小各種類形，有的鐵鋏滿是尖利的鋸齒，飛禽走獸一但觸及，斷無法掙脫，下場極慘！獸鋏造成大量動物傷亡，連人類也都跟著遭殃。就有家長在社區公園中，居然發現草叢裡有獸鋏，如果讓小孩子不小心踩到，後果難
讓尊重生命成為一種生活習慣
在幾十年前，殺害動物還是件不被質疑的事，而如今，有越來越多人提出呼籲：尊重「動物權」。然而，動物為何具有權利？他們具有哪些權利？在思考這些問題之前，我們不妨留意：之所以倡議「尊重」動物權，乃是因為少數有良知的人覺察到，動物在人類社會中的悲慘處境，其受殘虐之程度與數量之龐大，遠遠地超過任何時空中受迫害的人類群體。人類毫不猶豫地以各種令人髮指的手段殺害動物，而且絲毫沒有道德上的顧慮。每天被殺害的動物數量，是地球上人類總數的好幾倍。多數人已忘記自己其實也是生物圈的一份子，而以一種與大自然疏離的、極不健康的方式，生活在這顆地球上。人類不但任意耗損地球資源、破壞環境，也以麻木不仁的方式對待形體殊異的其他生物。但是，人類對待動物的方式，真的沒有「是非對錯」可言嗎？只要稍具同情心的人，都無法漠視有人無緣無故地虐待無辜的小貓小狗，因為我們有此認知——「他們也會感到痛」。「他們也會感到痛」，這是最素樸的道德
生命關懷協會－反對國家公園法大開「觀光狩獵」後門
行政院會29日通過「國家公園法」部分條文再修正草案，放寬原住民及當地居民基於傳統文化及風俗，經有關單位核准後，可以在園區內進行狩獵或捕魚、焚草引火整地等行為。 此案將立即送立法院審議。 本會以為該修正草案殊為不妥，理由如下： 我們並非對於原住民有所歧視，即使是漢民族任何殘虐生命的文化，我們也是一樣的立場予以遏止。但是，如果殘虐生命、破壞生態的傳統文化或風俗值得保存，那麼為何「獵人頭」就不可以呢？如果獵人頭就不可以，捕獵動物就可以，這不是「慷他人之慨」、「恃強凌弱」的暴力是什麼？ 對於原住民最有利的關懷，是漢民族應該給予弱勢的原住民平等的就讀、就業機會，更週全的社會福利，而不是將他們推到恢復狩獵的原始生活型態。原住民要爭取的，應是向強勢的漢民族爭取機會與公道，但這若是犧牲其他更弱勢的動物而來，其「正當性」令人質疑。 再者，何謂「傳統文化」及「風俗」？界定太過模糊。如何鑑定這位原住民及當地居民