台電提出的「核廢料境外再處理」招標案，是否將在6月立院會期結束前闖關？而此舉能真正解決核廢問題嗎？不斷產生的核廢料到底該如何處理，讓關心核能爭議的民眾憂心。
綠色公民行動聯盟31日邀獨立媒體人孫窮理與作家吳明益，分別就國際情勢與環境倫理角度探討核廢難題展開討論，也反省我國反核運動對核廢料的態度，是設法送出國自保？先確定除役再談核廢處理？亦或是為了維持社會能量，談反核時不能忽略核廢問題？
孫窮理：再處理是兒戲？ 提醒核電與核武間的「鈾循環」
「境外再處理不可行，這只是台電在耍小孩子脾氣，因為你們擋了他的乾式貯存。」直指境外再處理只是兒戲，「焦點事件」創辦人孫窮理指出，所謂用過核燃料棒再處理，目的根本並非解決核廢料問題，而是為了提煉當中的鈽鈾元素。
「很髒很貴很沒效率」，孫窮理指出，再處理根本不是最終處置、也不能算臨時處理，因為單就體積來看，雖然燃料棒本身體積會變小一些，但純化過程卻產生廠房等輻射廢棄物，最後都得一併送回國，等於台灣20年後得面對更大量的核廢料。「雖說再處理是兒戲，但台電也不是沒做過兒戲的事。」孫窮理仍有些擔憂。
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| 孫窮理分析國際情勢，認為台灣離戰爭不遠。攝影：賴品瑀 |
而再處理後提煉出的鈽鈾正是核子武器的主要原料，孫窮理指出，雖然再處理後的鈽鈾可作為MOX（混合氧化物燃料）核燃料，供快中子反應爐使用，但發電成本卻比一般核能發電高了4.5～9倍。且從數據中可發現，目前再處理後的鈾都非轉向MOX使用，大部分都在民間手中，雖然1980年代核子彈頭的數量減少，但彈頭外的核子武器材料數量卻不斷攀升。
「這就是鈾循環。」因此孫窮理認為，即便台電提出的再處理形同兒戲，也提醒了國內反核運動中很少討論到「核電與核武」兩者關係的論述。
此波再處理計畫是因2013年年底的「台美核能和平利用合作協定」 簽訂後放行而起，但孫窮理從國際情勢來分析，提出台灣位在冷戰封鎖線的兩道島鍊與一觸即發南海緊張形勢中，其實一直離戰爭非常近，若爆發衝突台灣絕對逃不掉。
而近期先後兩起事件，包括宣布加入亞投行的第二天，F18降落台南；日前法國兩台拉法葉艦一左一右通過台灣東西兩側。雖意味不明，但也提醒台灣正在面臨「戰爭迫近」的形勢，因此也該再次思考以前在反核運動中，認為台灣並沒有動機跟技術發展核武的想法。
反省以「核廢無解」反核 正視核廢是時候？
「倫理思考是人類對自己形象的想像。」吳明益的研究與創作都在討論「環境倫理」這項課題，他引「發展難民」這個詞來描述包括核能、六輕等帶來的慢性暴力、結構暴力，此般耗損與慢性傷害將會持續數代人。
「慢暴力的地域轉移並沒有消滅慢暴力本身」吳明益如此看待核廢料境外再處理。吳明益提出自身反核的理由，是由於核能沒有想像力、巨大的傷害性、無法處置的廢棄物。他更強調，核廢料就是一種數千數萬年的慢暴力。
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| 吳明益介紹環境倫理，引發對核廢處置的討論。攝影：賴品瑀 |
吳明益分析日本兩大文豪大江健三郎與村上春樹的反核論述，指出大江在福島核災前，便一再否定「核武為了和平」的核武悖論，當政府企圖向他國展示核武的強大威力，又怎能說服國民相信擁有核能會是安全的事情？而村上在福島核災後開始大力發聲，多以柔性訴說為策略，例如強調「無常」。
然在討論「有毒廢棄物總是丟在少數民族社區」中的實質、程序與分配等不正義時，也有「逐臭」、「放在我家後院」等主動願意與污染為鄰的選擇出現。此種演變，讓「環境正義論」獲得提出，面臨每個鄰避設施都有其公益性與不正義的選擇課題，而目前環境正義論則因「追求無污染的狀態」不可能實現，而遭評為「弱理論」。
從這樣的思辯經驗來反思台灣核廢料何去何從，也激起熱烈討論。「即便停止發核電也還是要面對核廢，我們只能接受這些核廢料得放在島上」吳明益表示。近年反核論述常高舉「核廢無解」四字，要求立刻停止發電繼續產生核廢，但要求廢核時，是否也是讓全國一起正視核廢問題的時刻？
綠盟秘書長崔愫欣指出，當「境外再處理」風聲傳出，的確有部分反核人士會認為如能送走核廢料，讓台灣遠離危險是好事，但她認為「自己的垃圾自己面對」，台灣不能逃避自己產生的核廢料。
綠盟副秘書長洪申翰表示，目前核廢料瞄準偏遠原鄉的作法是雙重歧視，當地居民先是沒有享受到資源分配，還得承受別人享受後的核廢料。理事長賴偉傑亦指出，之前政府曾找電廠周邊、蘭嶼、核廢候選廠址等地居民開會討論，但當中一位蘭嶼代表的發問讓他印象深刻「為什麼核電用最多的人不用來討論？」，賴偉傑強調，核電是犧牲的體系，因此不能只是少部分人面對這個問題，而是要讓更多國民談清楚這個問題。
「找到貯存場就等於為繼續產生核廢料、繼續使用在背書、鋪路。」孫窮理認為，在確定除役前，他不能接受展開討論核廢處置；但長期陪伴北海岸居民抗爭的綠黨成員王鐘銘卻採相反態度，指出核電廠周遭居民已長期與核電廠及核電廠內的核廢恐怖共處，對他們而言，有某程度的焦慮擔心：即當達成廢核時，社會關注力量將大減，最後只剩居民孤軍奮戰。
而王鐘銘所提出的憂慮並非無由來，去年當局宣布核四封存後，反核聲量確有所消退。因此討論中也反省近期反核運動高舉「拼裝核四危險」、「蘭嶼達悟族的獨特與無辜」兩點，認為必須前進尋求更多的倫理思考與更新的語言，然後做出結論。
吳明益強調，「倫理就是一種選擇，人類尋找理由以建構自己的樣貌，並付出代價。」
作者
新店溪下游人，曾在成大中文與南藝紀錄所練功打怪撿裝備，留下《我們迷獅子》、《我是阿布》兩部紀錄片作品。現為人類觀察員，並每日鍛鍊肌肉與腦內啡，同時為環境資訊電子報專任記者，為大家搭起友誼的橋樑。