良田成荒地「土地計畫」徵收地上起舞訴大埔四戶心聲

2014年01月12日

本報2014年1月12日苗栗訊，賴品瑀報導

大埔張藥房遺孀彭秀春溫柔解開綑綁舞者雙手的封鎖線，但要如何解開她自身內心對「家破人亡」的悲痛的心結？仍待政府還回土地、將家屋重建完成。面對行政院與苗栗縣府雙方互相卸責，大埔四戶表示，他們仍堅持「不要上訴、還地、道歉、把房子蓋回來」的訴求。

以舞蹈展演，將公民帶進土地正義抗爭現場，舞蹈家蕭紫菡所發起的「土地計畫」行動，11日於苗栗竹南大埔展開第二站，進行兩天公演。舞台現場遍及張藥房、朱馮敏與黃福記的房屋與農田原址等大埔事件中具意義的場景，場場吸引了上百位民眾前往欣賞。

「土地計畫」首發於去年11月，在當時甫完成強拆的華光社區廢墟上演出，以不斷在場所中穿梭的方式，企圖以舞蹈傳達出人與土地之間的情感與羈絆，此次為了大埔事情推出新舞碼，碰巧遇到上週大埔四戶勝訴的宣判，社會再次矚目此案，而吸引了數百位民眾從全國各地前往觀看。

「土地計畫」向公眾募集團員，只要認同計畫，哪怕是沒有受過專業訓練的素人也能擔任舞者。可是，加入舞團不但沒有酬勞可領，訓練更是相當嚴格，甚至要求團員必須在週末抽空到當地進行田野調查，實際與居民對話，以求深入體會。然而第一批的8位團員們不但沒有人打退堂鼓，甚至在華光社區的演出之後，又陸續有9名民眾報名加入，使得這一次的演出陣容更加龐大。

舞者觀眾足跡穿梭大埔四戶徵收地成場景

大埔目前觸目所及，有許多土地買賣的大小廣告招牌、鐵絲網、抗議標語，甚至荒地，不似一般平靜安寧的鄉村樣貌。隨著一位黑衣人以覬覦的眼光打量著張藥房僅剩的那面牆，這名黑衣人撐起黑傘、昂首闊步的向前走，更多的黑衣人也試著跟隨他，卻發現當張開傘的時候，身型卻開始變得扭曲而卑微。

走到了因徵收案自殺身亡的朱馮敏曾經耕作的農田原址，諷刺的是，在現實中對面就開著都更公司。黑衣人們在希特勒慷慨激昂的演說中，高站在椅子上模仿著政治人物的手勢與姿態，然而，越演越激時，這些黑衣人們開始轉而崩潰，人與椅子逐漸呈現東倒西歪的狼狽，黑衣人們驚慌並兇狠的緊抓著他們的椅子、帽子，將雨傘作為武器，戳、推擠一位蒙上雙眼的紅衣女子，並向觀眾與彼此怒目以對。

雖然陷入發狂，但這群黑衣人帶著椅子跳上小發財車後，神色卻還是驕傲，蒙眼的紅衣女子在後頭奮力追趕著，並揀起一把稻禾，和擋住去路的黑衣人對峙，一次一次的遭到推打，甚至跌倒在地，最後雙手更遭黑衣人以封鎖線纏繞綑綁。

接著一名溫柔的男子出現，與紅衣女子有段纏綿的雙人舞，卻在替女子解開眼罩之後，逐漸的離開。一身火紅的男女從草叢後方現身，在遭徵收後、已剷去沃土的黃福記農田上群舞，在貧瘠的土地上又跳又滾，直到精疲力竭的一一倒下，大地之母將一棵枯樹插回田裡，祈福一切能起死回生。男女也換上白衣，細心呵護著稻禾。此時彭秀春現身，溫柔解開紅衣女子手上的捆綁，觀眾紅著眼眶給予熱烈掌聲。

由不得說不要的徵收帶來人性黑暗糾結

發起人蕭紫菡表示，雖然華光社區是土地計畫的第一站，但其實大埔案更是讓她決定以舞蹈為土地發聲的初衷所在。在去年7月時，大埔四戶遭「天賜良機」強拆後，蕭紫菡前往大埔，陪伴著在殘磚破瓦中撿回一片片家當的張藥房一家，也認真探究起張家為何堅持死守6坪大的張藥房？大埔四戶的堅持為何？那些用錢也不能收買的東西到底是什麼？在此次的演出中，蕭紫菡企圖探討大埔四戶遭到孤立的狀態，與不管接不接受，土地被徵收者內心所產生的糾葛。

「當時希特勒是怎麼取得政權的？靠的居然就是告訴他們，『跟著我，你們將得到利益』！」蕭紫菡讓團員全穿上黑色套裝，不停作著在媒體中所見的政治人物各種手勢與姿態，並與希特勒的演講錄音搭配，顯示在當局的遊戲規則中，人民除了接受，無法有其他的選擇。「想要維持跟土地的情感不願將農地換成建地；不想把祖產、把家拿去換錢的想法，為何變成是不可以有的？」就如蕭紫菡所扮演的紅衣女子遭到敵視與欺凌，大埔四戶也因此遭貼上「不合群」、「阻止地方發展與進步」的標籤。

在華光社區也曾經演出過的壓軸群舞「黃土地」，此次的結尾有所不同，在華光社區中，擔任主角的蕭紫菡站立於人群之中，可以感受到其受保護與撫慰，但此次演出，則改為從層層人體上滑落，重重摔在地上，似乎是因為深入了解大埔案之後，編舞者越能瞭解抗爭過程的不容易，發現開發與土地徵收案中，對居民造成的分化更是難以彌補的傷害。

共同編舞人林晏甄解說，就如水能載舟也能覆舟，看似能互相幫忙保護的人群，也有可能就是傷害者之一。兩次演出都擔任「壞人」角色團員偉克則表示，他認為自己演出的是人性中的邪惡部分，「我就是一片黑雲，我的出現讓那些人面臨扭曲與糾結」，偉克更提出他的思考與觀察「其實一個人有多好，就有多壞。」因為人也許就是知道自己的邪惡，才必須努力要求自己為善，

「蒙上雙眼後，只看得到真理、只能順從自己的內心，卻看不到現實狀況的險惡。」蕭紫菡蒙眼演出，表示經布料遮蓋，透過微光觀看世界感到相當不真實，不管是在大埔巷弄中追逐、或是一次一次以肉身衝撞黑衣人，都因此更劇戲劇張力。

彭秀春落淚憶張森文誓言「替你討回公道」

這也使得描述張藥房夫妻的雙人舞更如夢境一般，「我真的看得懂，你怎麼知道我和我先生就是這麼恩愛？」彭秀春對雙人舞感動不已，在演出結束後想起張先生便激動落淚，彭秀春表示，兩人結褵30多年，張森文對其寵愛有加，連家事都捨不得她做，「家的感覺在他身上表現得淋漓盡致」。然而張森文卻因長期遭警方列管、監聽，與目睹兩三台怪手同時拆除家園畫面的打擊後，漸漸有了被害妄想的極度恐懼與驚慌，甚至食不下嚥。彭秀春以「我們可以從來」、「從現在起換你來靠我吧」等鼓勵都無法安撫。因此彭秀春仍認為，張森文的死亡就是政府所害，彭秀春誓言，「一定要把家要回來，替他討回公道」。

「我作薑糖給大家吃，就是希望大家吃的時候能記得大埔，我相信，薑糖會說話」。彭秀春亦在11日晚間於竹南咖啡店舉辦的座談會中，提及為何要販賣手作薑糖，對她而言，這不是補貼家用所需，而是請求社會大眾不要遺忘、更要傳遞給更多人知道。「這是我們的血汗，請不要忘記大埔」。

對於為何堅持不願自己的農地遭徵收、不接受將農地換為建地，而堅持抗爭？朱家、黃家、柯家成員表示，其實在當地，一些土地遭徵收的農民，每天還是騎機車載著農具，尋找其他可耕作的田地，對於長久以來耕作的習慣還是難忘情。朱家表示，「因為經營很久了」，種下東西之後，人與土地就有了連結也產生感情，對「家」的記憶也是一樣，「斷了要怎麼活下去？」黃家則表示，「父親說過土地不是拿來賣錢的，是用來養育下一代的」。柯家也認為，全球風潮都是政府努力提高國家的糧食自給率，台灣卻沒想過國家那麼小，目前自給率這麼低，而且空屋與工業區閒置的狀況嚴重的情況，政府還在想盡辦法搶奪人民的身家財產，真是「亂七八糟」。

蕭紫菡邀請彭秀春參與演出，希望這個解開舞者束縛的動作，能如鏡象一般，讓彭秀春也能藉此解開一點心中對家破人亡悲痛的心結。「只要土壤還在，就還有機會再長出來」抱持這樣的祝福，林晏甄也編導出將枯樹與稻禾插進貧瘠土壤的演出。「就等待著一陣雨，它們將會重生」，林晏甄期待著，更多人加入關注後，社會公義能再次展現。但從三年前怪手毀壞良田開始關注大埔案，甚至因此展開公民記者生涯的陳治安表示，此案演變至今已經出了人命，今天會有藝文團體前來公演，在欣喜公民力量的展現之餘，更對縣政府依然拒絕與民眾好好談的態度感到悲哀。

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