【 關 於 活 動 】
q a u l u s
在 bunun（布農人）的世界裡，一年一度的 masiqaulus（嬰兒祭）中，會為初生的嬰孩戴上 qaulus（項鍊）。項鍊由石菖蒲的根，切成段曬乾串成。石菖蒲稱作 ngaan，為“名字”之意，掛上項鍊的同時，給出名字與祝福；有了名字便正式成人，項鍊將守護嬰孩的生命成長。
舊 部 落
maiasang qaulus（名為“項鍊”的舊部落），埋藏在郡大山區的深山中，是此祝福祭儀的起源地；也是流傳著古老傳說的空間。族人在時代變遷下被迫搬遷，舊部落則成了國家伐木的空間（註1），如今伐木的年代已經過去，深山中的舊部落逐漸被淡忘。然而，那一直是 tama manan 魂牽夢迴的老故鄉，年近七十的他，每年走回舊部落，時而領著部落的年輕人們，更多的時候，獨自一人，隻身往返。
回 家
面對一起上山的人們，tama manan 總是說 “山上是我的家。歡迎你，來到我的家裡！”一邊是深山裡的舊部落，一邊是家人族人的村莊。他總在兩者間來去，時時刻刻，走踏在回家的路上。一路上，走過兒時記憶的歡笑，經過年輕歲月林班工作的汗水；穿過古老傳說發生的空間，與亙古常在的山神祖靈交會。此刻的他，希望邀請你，到山上的家裡走一趟，聽他說說家裡的故事。
串 項 鍊
射日傳說中月亮化身為巨人倒下，肋骨壓出了層層山脈，山脈上發生過族人與百步蛇的征戰，對面則是通往小矮人世界的洞穴，下面是伐木時期的造林地，繞過遠方山谷，是項鍊舊部落-阿公的家。從小喜歡黏在阿公身邊聽故事的 tama manan，如今成了大家圍成圈聽他說故事的老人。從射日傳說到阿公經歷部落搬遷，一切發生的山林空間，早已佈滿他的腳印。多年來，他一面在人圈中說故事，一面獨自走踏在山徑上。像是拉著一條隱形的繩線，繫著山上山下兩端；亦像是項鍊上的最後一顆珠子，孤獨而堅定地存在著。今年秋季，邀請你，我們一起跟著他的腳步，走上一趟回家的路，一同串起這條祝福生命的“項鍊”。
（註1）日治時期，政府針對山區原住民，實施集團移駐政策。民國27年 tama manan 的阿公 hutas manan 從 asang qaulus 迫遷到花蓮卓溪，日後輾轉回到南投信義。
政權轉移後，民國40年代，政府深入山區伐木，在 maiasang qaulus 一帶，伐倒整片原始林，伐木樹種多為千年的紅檜與扁柏。當時還沒有林道，伐倒的木頭，用族人背入山裡組合的卡車運送，途經郡大溪床，到巒大溪放水流經丹大溪，到五里亭拉上馬路，再運送到水里集材。
民國50年代，政府在全台各地開鑿林道，伐木隊伍進入深山。該區有丹大林道、人倫林道、雙龍林道、郡大林道等...。途經各大社群眾多舊部落，伐倒更大面積的原始林，並接續造林作業。一直到民國70年代禁伐原始林，才暫為緩和。
＃此文源自信義 takbanuaz sohlumanz manan 口述，撿拾碎光工作室協助編修。
＃此趟我們將邀請部落的年輕人們同行，並以工作室基金全額支持所有費用，期待能和大家一起踏上這條回家路。
【 關 於 領 隊 】
sohlumanz manan
takbanuaz（巒社群）的布農族人，sohlumanz 為其家族名。祖居地位於巒大溪上游 balang（肋骨）山區的 qaulus（項鍊）部落。 對深山中的舊部落有著很深的情感，每年都會翻山越嶺走回舊部落，近年則經常帶領部落年輕人回舊部落尋根。對 bunun（布農人）在山中所建立的文明有著深深的認同，盼透過分享，傳承 bunun 的精神。
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活 動 資 訊
【 時 間 】2 0 2 0 / 1 0 / 2 - 1 0（含 1 0 / 2 準備天，共九日）
【 地 點 】郡大山區
【 年 齡 】1 8 歲以上請直接報名（1 0 - 1 7 歲報名者需與家長電話訪談）
【 人 數 】1 6 人成團（嚮導學員比例高於 1 : 3)
【 報 名 期 限 】2 0 2 0 / 9 / 2 1
【 報 名 聯 繫 】
報 名 及 匯 款：佑 鍶 / 0 9 2 1 - 9 4 0 - 2 3 1
活 動 相 關：汪仁傑 / 0 9 3 7 - 9 5 4 - 5 5 6
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