前言：莫拉克災後，許多年輕原住民族人回到部落，或進到災區，參與救災重建。本文受訪對象為那瑪夏鄉民權村民─安吾斯，災後與族人共同發起「那瑪夏青年」自救會，參與救災及後續協助工作。
透過安吾斯的專訪，希望提供外界，瞭解「被安置在營區內的族人」的想法，當然，族人想法有很多種，目前進駐在營區內的記者，將陸續採訪其他想法的族人，提供更多面向的聲音。
發起那瑪夏青年自救會的過程
在部落裡長大的安吾斯，1987年生，住在那瑪夏鄉民權村，布農族裔。從小住在山上，國中以前在部落裡讀書，18歲前到達最遠的地方是就讀的旗山高中。即使在外地讀書，內心仍然有一個聲音，告訴自己會回到部落生活。
8月8日前夕，在外地的安吾斯，收到民族村人發送的土石流簡訊，8月9日，與一群同在外地求學、工作的青年族人，即刻動員成立「那瑪夏青年自救會」，也是一群參與原住民大專生返鄉服務的夥伴，以及耕莘文教基金會的協助，加入許多非那瑪夏鄉人的志願服務者。
她說，「土石流發生的時候，民族村人已經跑到民族平台，對外通訊斷斷續續，還有人不知道目前狀況，靠著大家輪流發簡訊。」那時候救災的重點集中在小林村，以為那瑪夏鄉只是對外失聯，然而沒想到也是土石流。
民權村人以去年發生土石流的警覺，提前集中到路程約15分鐘的民權國小，本來以為民權村會比較嚴重，有幾個人跑到隔壁村的親友家，隔一天，8月7日至8日間，民權國小旁的溪水暴漲，再撤到民權基督長老教會。
那瑪夏青年自救會希望讓媒體知道真實狀況，讓村人可以撤出，8月9日至10日，直昇機陸續進入，將村人下至旗山國中，在撤隊措施混亂不明的狀況中， 自救會已經分配各志工的駐點任務，每個地方都會有人駐點，有人駐點醫院，安吾斯負責直昇機下來的村人，安排車子至各安置點，「當時場面很混亂，六龜、桃 源、那瑪夏鄉人混在一起，我必須去認出他們。」
自救會考慮到依靠公部門的資訊的時效，決定自行蒐集第一時間的資料，網路公佈當天誰下來了？被分發到哪裡？另外考慮到先行下山的村人，身上沒有物資，於是在鳳山成立高鳳福音站，招募物資，透過網路及電話傳遞這個訊息。
當時，他們每天來回旗山與鳳山，關懷村民，比方達努巴克也加入服務陣列，「村民會問我們的家怎麼樣了？家人怎麼樣了？」自救會成立後三天，跟那時的「南方部落聯盟」聯繫上，於是一起聯手加入重建工作。
正式進駐仁美營區
後來，自救會員幾乎回到各自的崗位，只有安吾斯一人在仁美營區，到了9月14日，安吾斯正式進駐仁美營區，以會員及災民的身份服務於至善社會福利基金會及女屋協會，照料老人及小孩，「老人家們一直想回家，我們和他們聊天，聽他們對為來的想法。」
當時的「南方部落聯盟」後來也調整成「南方部落重建聯盟」，聯盟召開第一個記者會，對外公佈的主題就是「部落老人要回家」，安吾斯說：「其實就是我們要回家，那時我也是這樣的想法，現在也是。」
雖然有族人提出要回家的心聲，但是慈濟基金會也同時提出了「永久屋方案」，告訴老人家「你一定要遷」，雖然基金會也有召開說明會，但是說明的不很清楚，讓老人家以為「在山下有房子，在山上也有房子」。
安吾斯試著告訴老人家選擇永久屋，所會面對的結果，但是：「我在老人家心裡還是個小孩子，他們看我，會說你小孩子懂什麼。」但其實心裡也會有憂慮，然而真正會自己去想的族人，很少。
下山後，面對的種種問題
「很多人問我的爸媽為什麼不下山來，我反而覺得這樣很好。」安吾斯理解爸媽堅持不下山的心情，「爸媽感覺，你不知道下來你能做什麼。」安吾斯的父母在風災後，配合鄉公所擴大就業方案，持續整理家園。直到八月底才下山一次，之後又返回。
8月底，民權村的室內電話恢復通訊，9月中恢復電力，他們打給安吾斯說：「民權村整理得差不多了，下下禮拜開始去民族村整理。」民權村恢復最快，民生村是道路、走山、偃塞湖的問題，還需要時間。
「在山下的人反而更可憐。」安吾斯的父親說。很多老人家年輕人，下山後更徬徨。路在哪裡？家在哪裡？不知道自己的家是怎樣了，更加恐懼。「中秋晚會 那天，不敢過去看馬耀比吼拍的紀錄片，很難相信從小長大的地方變成那個樣子，山脈與人拉出了一段距離，就會覺得，我們的家怎麼很遙遠，這條路很遙遠。」
「一直以為，只要大家一起，很快就可以回家。」然而很多的問題慢慢產生，很多資源進入加劇了這個狀況，比方慰問金，各團體發放方式都不同，特別是私 人單位想怎麼發就怎麼發，「我雖然有領到那些慰問金，但是我反而覺得領到那些錢我更難過，住在這裡，被人家給是應該的？」有些人家裡，取得資源的狀況不 一，就會有爭執。
對政策與未來無力掌握
但是，最重要的是，「很多政策與議題都沒有討論，一開始每天都有不同的訊息，老人家沒辦法馬上去理解問題及方向。」只是一昧地聽人家怎麼講，都沒有自己去了解自己去看我們的家，我們的未來。
對未來的無力掌握，令下山的災民十分焦慮，包含「莫拉克災後重建條例」草案，這樣攸關居民權益的法案，也是到了要通過之前，才傳到部落裡面。講起當 時心情，安吾斯說：「黟布帶著我們自救會三個青年，決定8月24日去總統府街頭抗議前一天，我也是當天才知道莫拉克災後重建條例草案。」
即使大老遠上去抗議，但立法院三天後就要決定是否通過，安吾斯當時的幾個想法是：
「在那樣的時間裡，真的很沒辦法接受，完全沒有經過原住民的參與，而這次又真的很多原住民受災」，
「原住民立委都沒有出面說明，那麼自己沒有發聲的話，沒有人知道我們在想什麼。」
「鄉長也沒有出面，他都在部落裡面，可能他有自己的作法啦，鄉公所在民族村覆滅了，鄉長規定公務員不能下山，一定要在山上，後來有人建議後，才在旗山成立臨時辦公室，只是一開始會覺得怎麼自己的大家長都沒有出現。」
家，你好嗎？
成了災民，有很多細微的問題需要處理，也都牽涉資源取得與分配的問題。
例如，當初安吾斯入住仁美營區時，出現一個很模糊的定義：到底什麼是災民？
「因為我不是從山下撤出的，在仁美營區裡什麼也不能領取，社會處提供的慰問金，也是針對搭直昇機下山的名冊，如果沒有在高鳳福音站的話，我真的沒有地方可以去。」
那時候，社會處問她：「妳是從哪一個安置點下來的？」安吾斯：「我都不是。」也有一些災民因為就學及工作關係，戶籍不在那瑪夏鄉，卻實際住在鄉裡， 戶籍定義也有問題，「戶籍在那瑪夏鄉，才可以住在這裡。」社會處如此說明，他們不認定身份證，只認定名冊，最後社會處告訴安吾斯：「我只通融你一個人，不 要再跟其他人講。」這都讓安吾斯很擔心，因為「這個問題不是只有我一個人」。
最近開始，仁美營區裡，原本從事手工藝的婦女們準備包裝作品，拿去義賣。媽媽教室裡聚集著願意學習的老人家，協助手工創作，裡面有神話中的螃蟹皮革，他們靠著自己的手整理自己擁有的東西，「不是說你們有什麼，就要給我們什麼。我們必須去想去想到底是不是我們真正需要的，資源太多，也會造成另外一種傷害。」安吾斯這樣說。
對安吾斯來說，行政流程無法給你一個真正的家，「家應該是一種人權，不要人家給什麼，就跟著拿，要從自己的角度來想，要的是什麼。」
無法回家的安吾斯，常常朝著那瑪夏的方向問：「家，你好嗎？」
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※本文轉自莫拉克獨立新聞網
