最近行政院游揆公告「挑戰2008國家發展重點計畫」，強調了「以人為本，永續發展」。現今國人的態度一極為積極參與，另一極為扯後腿，這兩極如果不能融合，怎能永續發展呢？
劉介民的「太極詩學」，強調不落入二極的美學哲學；杭亭頓的「文明衝突與世界秩序的重建」的封面標示了太極圖、十字架及星星、月亮、太陽，分別象徵了東方、西方及中東的文明。十字架很明顯地展現了兩極化：X軸左右是兩極，Y軸上下也是兩極。所以很多事情只用線性的、極化的方式在思考，很容易就落入分化的過程，而沒有辦法形成交融，衝突就多於包容、多於和諧。虛實、陰陽、有無、美醜、善惡、難易、大小、長短、高下、前後、象罔……等，以線性關係來看是兩極化的課題；但如果將兩極端聯結在一起，形成一個圓形，而且又交融，那就像太極圖譜。
當行政體系有執政、在野的兩極分化，在野是以什麼樣的心態來求取國家的進步呢？是扯後腿，拉下執政的成績呢？還是以國家的永續為標的？在這樣的兩極之下，如何能夠反分化，而形成太極的思維呢？能否在選舉期間，各自充分的提出不同的主張，而當選勝、選敗揭曉之後，大家能否有一個太極的想法？能否就有四年穩定的成長呢？如果一再產生衝突而沒有提出有效的解決方案，那只是耗費了大家的時間、精神而無所成就。
傳統上，執政者是資源的分配者，像皇帝一樣，擁有太多太多的權力，以至於贏了就為王，敗了就為寇，這種兩極化的作為，也違背了太極的包融、合作的心態。破解「贏王敗寇」這種分化、兩極化的要領，是執政本身的權要減少，要落實到民主，要落實到草根，要落實到大眾。所以像「新故鄉社區營造計畫」就是要真正建構出大家民主的能耐。
簡單的講，太極就是把被分化成兩極的、兩端的事務，站在一個更高層級的端點，將它們融合在一起。這樣子的思維是每一個國民都應該被建構的。如何來建構這個願意來融合，形成太極、陰中有陽、陽中有陰、和諧合作的心態，這必然是國家發展重點計畫成功與否更重要的前題。
六年前我們在推動永續台灣運動的時後，就提出了「走出悲情，跨越解構，攜手建構」，解構與建構就是兩端，兩極化。當年我們界定「終究有一群人要居住在台灣這個島上」來超越本省人、外省人的省籍情結，政黨上執政、在野的兩極化，也超越了統獨，這種一時性的兩極分化現象。要從這樣的一個更高層級來看事情，才有合作，才有永續的發展，才不會浪費資源。
國家發展重點計畫內的「水與綠建設計畫」有兩極化的潛在矛盾。水跟綠是自然的，是要保育的，但怎麼用建設來維護保育？這是一個非常詭異的想法。建設常常就夾帶著破壞，雖然說夸米技術、生物技術、資訊業及永續環境技術為知識經濟的四大領域，可是永續環境技術卻還沒有受到重視。把保育跟開發這兩個分化的軸，用永續的環境技術來整合時，我們就提昇到了太極的、更高層級的思維及作為。
在此提出「綠色矽島」的新意涵：台灣島，四面環海，有高山、有很好的土壤，植物豐富，孕育一群人，有足夠的聰明才智能創意出太極的圓融，也能發展「矽」的產業。所以矽本身有兩個意義，一個是土壤的成份，一個是資訊業的矽晶體。
想用三朵花來跟大家共勉。向日葵吸取太陽能，散發熱情的活力；荷花出淤泥而不染，聖潔芬芳；茉莉花不顯要但是溫馨，更是如茉莉花歌詞所展現的：「把它摘下，送給別人家」一樣，有分享的心。這三朵花能夠帶給大眾熱情，向上奮發及分享的情懷。希望在這樣心靈的建構之下，我們就真正可以用社區營造的方式，發展出太極融合，沒有衝突的社會，使台灣能夠永續發展，營造成為水與綠的新故鄉。