【串起莽噶艾】山谷新生活(二)

2012年08月04日

作者：黃啟瑞、黃嘉隆、董景生

莫拉克風災重創下三社，災後道路中斷達一個半月，住在深山的多納部落族人必須徒步到萬山，再翻過稜線到山下補給，其實下山是為背負大桶汽油，生活在村裡除了斷水斷電，菜蔬卻不虞匱乏，來回的直升機空投物資有米、泡麵、罐頭等，要抱怨的話就是沒有豬肉可吃，不過那段日子，清除淤泥後，每天的休閒就是串門聊天，大家彷彿回到過去的時代。

漫長的復原期後，居住及現代生活機能逐漸回復，但過去好長一段時日族人仰賴的溫泉命脈卻已消失，這無疑埋去了大半族人的經濟命脈，下三社幾家民宿轉成租給災後橋樑、道路修復工程的工人居住。許多村民尋找風災專案的零工，但畢竟是臨時性工作，僧多粥少的緣故反而擠壓了彼此工資，每日工作津貼甚至比平地少二成。

種種緣故，因此重新舉辦的 Tapakarhavae，寄託了族人振興部落經濟的期待，大夥花許多時間準備，在短短的樂舞表演、園遊會、小米編綁、月桃編織、農事解說，甚至入口的迎賓花環上，都用盡心力，年事已高的Elen，被一群參觀教學的高中生簇擁，雖然無法流利表達漢語，但還是在Calebake翻譯協助下，興致高昂地回答來訪者對部落故事的提問，每個人所做的一切，都是為了讓來訪者，能夠在很短的時間內，認識到並了解部落的活力。

事實上，除了多納的黑米祭努力，下三社其他部落也有很多努力認真的人，比如一位排灣嫁入魯凱的媳婦，她就對於茂林獨特的蝴蝶生態充滿好奇與興趣，在保育團體和蝶類專家的協助下，結合年輕人成立了紫蝶保育協會，期許紫蝶能持續飛翔於魯凱原鄉，並帶動週邊的生態社區與民宿。也有返鄉的藝術家，希望藉由創作為原鄉帶來觀光商機，提昇當地就業機會，避免人口外流。而部落新生代中也已培育出新的學者，返鄉從部落觀點協助部落永續生機，期待屬於魯凱族下三社群的山林智慧，能夠永世傳承下去。

背景知識庫：部落保育區的可能性(二)

面臨祭典文化的保存，甚至是山林的保育，黑米祭經驗會是另一種可能？真實的案例，在菲律賓、婆羅洲、印尼、印度、哥倫比亞、波利維亞等國，一個具體的國際行動已經展開，原住民族與社區保育區（Indigenous and Community Conserved Areas: ICCAs）揭櫫在地社群以及原住民部落對其周遭環境資源的自治與管理，由各地的原住民族或在地社區組成具有決策權的治理單位，以當地社群為主體，管理、維護與保育當地的生態資源。

最終的目標是要確保當地族人的生存跟當地資源與環境的永續利用，族人要能有收益，森林溪流要能被保護下來。避免外來者對土地的破壞，同時確保生物多樣性能在山林中維繫，用傳統的生態智慧保護下來，因為我們深信，人類跟自然和平共存了這麼久的時光，透過勤勞聰明並且箇守土地倫理，深諳萬物運作的族人，傳統的生態知識也必能安然帶領我們走入下一個世代。