「不要告別東海岸」徒步行動本月4日從杉原灣出發，途經都蘭、比西里岸、靜浦、港口、太巴塱、吉拉卡樣，走過壽豐、花蓮、二結、礁溪、貢寮、溪洲部落、三鶯部落等，在20日到達台北鬧區，開放民眾加入遊行最後4.2公里走上凱道。
在這段路途上，徒步隊伍一路用腳掌親吻土壤，聆聽土地的心跳聲。此次行動的「路隊長」藝術家饒愛琴表示，「每當大家走到每一個部落的時候，聽了他們的故事，新加入的朋友們也給我們很多力量」，因此，每當他們走完一天的行程到達部落時，晚上的分享會是雙方最為期待的時刻，部落的朋友們更總是熱情地迎接。
但在熱情相迎的背後，許多土地被人類撕裂的悲劇，正微弱的等待更多人聽見，對於部落來說，目前正面臨的最大困境，就是土地和文化消失的問題。因此，每個部落都託付了徒步隊伍各種信物，希望將他們所面臨的困境，讓總統府與台北人能夠理解。因此，全程參與的音樂人巴奈認為，這次行動的最大目的，是傳達訊息，喚起漸漸失去與土地連結的都市人。
這些信物多為部落中的重要物品，或是大事件的紀念，背後都有很深的含意與期盼。
來自卡地布部落的信物，是「捍衛祖靈、拒絕遷葬」的簽名布條。位於知本的卑南族卡地布部落，雖然不在這次行腳的路線中，但他們仍積極參與。
卡地布祖先所在的第六公墓面臨市公所的強硬要求迫遷。因此，在2012年南島文化節的開幕式，當蘭嶼拜訪號大船上岸後，官員準備致詞的瞬間，族人衝上舞台，拉開抗爭標語布條，揭開一連串激烈抗爭的序幕，部落青年搭起瞭望台，開始日夜輪班守護祖靈地，期間曾爆發數次衝突，也為此走上街頭。
此案目前停工，言明在與部落取得共識前絕不開工，但全案尚未如願完全撤銷，卡地布部落也未曾鬆懈。
都蘭部落交付的是「守衛傳統領域」布條，這條布條原綁在都蘭鼻上傳統領域（Pacifalan）的會所上，是2011年「為Sra而跳，護衛都蘭鼻」行動中所製作的，是由部落青年以護衛舞來宣告護衛傳統海域聖地的決心，而目前都蘭鼻的開發計畫已經暫緩，部落青年更得到決定如何發展的主導權。
比西里岸（Pisilian）部落提供蓋滿族人紅色手印的布條，目前在他們的傳統領域上，同時有「寶盛水族生態遊樂區」、「六福莊度假旅館」、「滿地富太平洋南島文化渡假村」3個BOT案蓄勢待發。同時，他們非常擔憂目前土地遭到買賣與炒作的狀況。
靜浦部落之前面臨「山海劇場」威脅，明明大部分的地主都已經表態不願意賣地，抗爭時卻得到「這是縣長想要完成的政見」的回應，與清朝時慘遭滅族屠殺的「大港口事件」，舊傷新痕，非常悲憤。
靜浦部落交付了寫上靜浦族語名「Cawi」的竹筒，裡面裝有靜浦國小學童親手做的種子泥球，他們希望來自部落的泥土和種子可以成功送達總統府，讓大家知道部落與土地密不可分的關係。
山海劇場的計畫目前已經離開靜浦部落，但接下來反而成了鄰近石梯坪的港口部落（makuta'ay）的大敵，目前傳出臨填港蓋劇場的荒謬計畫，港口部落提供了雙黃藤編織成的藤環，象徵手牽著手一起走，而竹筒裝米酒，代表祖靈會一路照顧及保護徒步隊成員。
港口部落更出借徒步隊一串鈴鐺，在路程中，掛在徒步行動成員Laway親手做的手杖上，一路叮鈴噹啷的響著，引領著隊伍繼續往前走。鈴鐺在阿美族的傳統文化中，象徵小孩與母親之間的聯繫，而目前的人們與土地之間的聯繫日益薄弱，鈴鐺的聲響伴隨著每一步，提供反思。
位於花蓮豐濱的太巴塱部落（Tafalong），傳統.領域遭到台糖成立「大農大富平地森林園區」。這塊土地，是他們傳統耕地、放牧地和獵場，20多年來，他們不斷抗爭要求政府還地，但意見卻一直得到漠視，因此，在2011年，大農大富國際藝術節開幕時，太巴塱六勇士奮力突圍，以胸前的「還我傳統領域」大字當面嗆馬總統，而名聲大噪。
當天在路途中的制高點，太巴塱部落高舉著「部落自治」和「尊重原基法」的自製布條，等待徒步行動隊伍的到來，他們不但準備了五節芒讓徒步行動隊伍跨過以除穢，更提供了可以和祖靈溝通的陶製公杯母杯，希望祖靈能一路守護著徒步隊伍。
除了各部落所託付的信物外，刺桐部落的Sinsing（林淑玲）也在友人為此徒步活動特別手工繪製的帽子上，逐日紀錄各地爭議的議題，而這頂帽子，也成為造訪之後的部落時，可以藉此向族人與大眾逐一介紹一路走來的歷程。
