2013年07月22日
作者：凌宗魁
如何面對20世紀初期的帝國對人民施以懲役與教化的必要設施？施展刑罰的空間系統「監獄」，是老牌的「被殖民國」在後殖民時期、甚或曾經的帝國本身都會面對的問題？
左圖依序為北海道網走監獄（1）、旅順日俄監獄（3）、首爾西大門監獄（5），都早已規劃為博物館。無論是要從事歷史研究、宣揚民族精神和愛國主義、探討前現代國家權力的合法性、批判帝國主義馴化手法的粗暴、反省人類對待同類的心理狀態等，空間就在那裡任今人投射發揮，也記錄著文明進展的刻度，此為文化資產提供多元觀點詮釋的保留價值，即便只剩一座門也都能發揮鑑往知來的功能。
或者，面對這些空間不知如何是好？國家對於如何論述這段歷史，只有蒼白空洞的貧乏想像，只好納入無差別的空間資本化，一把火隨風而去，什麼研究宣揚批判探討反省，
都比不上價值轉換成價格後白花花鈔票來得實在。
有誰能解釋，為什麼同為漢字、儒家、佛教文化圈的東亞國家，只有臺灣永遠只會選擇這樣對待歷史的方式？
右圖上為臺中刑務所演武場（2），刑務所本身位於今三民里光明國中西北側停車場，2004年登錄為歷史建築後，2006年毀於無名火，2010年重建完成，委託給基金會經管3月才開張。
中為臺南刑務所合宿（4），刑務所本身今為大億麗緻酒店和新光三越臺南新天地
2003年指定為市定古蹟，2005年毀於祝融，至今仍在原地等待重建，旁邊的宿舍群已拆除為停車場。
下為刑務所本身早已成為中華電信和郵局，殘構也野火快燒盡的臺北刑務所合宿（6）
。歷經近年來口字型合宿被燒、浴場遺跡旁的宿舍群被強拆，演武場遺跡被破壞之後
姍姍來遲的文化局終於在市民社會的強力監督下，才決定在3月15日會同文資委員前往現地勘查。
「郝郝看」的文化首都是否能留下城市的記憶？設計之都又會做出怎樣的抉擇？
相關文章
