位居海岸山脈西麓南端，一個能俯瞰花東縱谷與卑南溪的靜謐聚落，豐饒的山川大地，千百年來哺育著布農族人。這個地方是鸞山村，布農族則稱之Sazasa，意指「肥沃的土地」。有一群人，在這裡耕耘著山林與部落的新生。
搶救土地，讓族人以自己為榮
Sazasa擁有一片珍貴的楠榕巨木群，是台灣碩果僅存的中低海拔原始林。2004年，台灣低海拔山林的悲劇，幾乎在這片珍貴的森林重演──虎視眈眈的財團，計畫買下土地、砍去林地，興建靈骨塔與廟宇。「原鄉部落重建文教基金會」董事長阿力曼，於是結合族人、漢人朋友，展開搶救運動，自掏腰包，更向銀行貸款，出資購地。阿力曼說，草創之初，最困難的就是說服族人支持，由於多數人已和財團談好土地價格，有些連定金都已收下，「我和他們說，台灣已經有太多類似的例子，例如北部烏來，東部紅葉、知本，因為原住民不夠堅持，這些地方逐漸觀光化，喪失了本色，」阿力曼說，「故鄉是唯一的淨土，我們不保存，那要誰來保存？原住民要相信自己能走出去。」
在阿力曼等人的奔走下，族人漸漸受到感動，終於創立「都蘭山森林文化博物館」。如今的Sazasa不但保存巨木群原貌，並出現一幢幢傳統家屋，既是生態多樣性的聖地，布農族傳統文化更在此處立基，期待來訪的朋友，都能體會自然、文化的多重感動。隨後，「生態關懷者協會」也自2005年起，與原鄉部落重建文教基金會合作，舉辦多場部落遊學、森林博物館參訪，邀請國內外朋友，一同體驗布農智慧中的永續概念、土地倫理，至今訪客已高達兩千多人次，團體數十多個。
自然與文化的雙重體驗
這座博物館沒有大門，族人會告訴訪客：「入口就在每個人的心中。」也沒有過多的解說牌，不販賣紀念品。這座博物館有生命、會呼吸，訪客的必備品，就是一顆尊敬、謙卑的心，走進森林去聆聽，去攀爬，感受森林所要告訴我們的一切。這裡沒有木棧或石階，訪客得手腳並用，實際接觸大地，沿著古老的獵人小徑，穿過穿過岩縫，攀上大石，行進在盤根錯節的榕樹枝幹間。沿途，布農朋友熟稔地介紹能解渴的水藤、治蛇咬傷的蛇藥藤，他們心中怡然體驗自然的教誨，輕易地指出山羌腳印、山豬窩、樹洞中一家子的啄木鳥。
種植小米、採樹豆，彎下腰來除草、種菜則是遊客的文化體驗。「近年很流行的『有機農業』，我們部落裡不講這一套，因為我們的祖先，本來就不用農藥、肥料，只是堆肥、輪作啊，」阿力曼笑著說。
跨越國籍、族群的感動
阿力曼在來自全台各地的訪客臉上，看到親近土地的感動，他說：「我們的賣點不僅是地景、森林、文化，更是提供大家失落的記憶。」外國朋友感動於原住民實踐土地倫理，進而想要學習，「這也等於改變世界對台灣的看法，」阿力曼說。
讓他意外的收穫，是族人間的情感凝聚。部落耆老帶領著青年，一起用傳統工法建造家屋；博物館也成為大家最喜愛的聚會場所。「年假期間，很多訪客都是在外地工作的部落青年，在這裡重新認識自己的文化，覺得有這樣的地方很好，紛紛捐款給基金會，讓我非常感動！」阿力曼說，「部落的小朋友也成為小解說員，和都市小朋友互動時，得到很大的成就感。」
搶救土地的成果雖然甘美，過程卻也艱辛。由於鉅額貸款，阿力曼時常得和銀行周旋，自己小孩的註冊費、午餐費都沒著落，房子也被查封了。「雖然辛苦，但我告訴自己，『做就對了』！如果失敗了，金錢消失就罷，但整片森林都會完蛋，」阿力曼說，「這片土地就是福音，我們會努力把福音傳揚出去。」
◎本文與農委會林務局合作刊登
