可能是我對七里香的記憶太深吧！從小到大讀過的學校，校園裡都是一排排的七里香，年少的我，從七里香圍籬走過，總是為賦新詞強說愁……。而席慕容的那首〈七里香〉，更是我與朋友們常常吟詠的。
因此，當我第一眼看見寺裡圖書館外那「綠樹白花的籬前」，雖沒有白花，只有圍繞籬笆的綠樹，就一心認定那是七里香。
我一直等待七里香開花，可是始終沒有看見熟悉的小白花。直到那天和高雄來的居士又去造訪香光寺對面的溪谷，一走近小木屋，她便指著屋前的綠籬說：「這樹蘭開得好漂亮！」
「樹蘭？這不是七里香嗎？」我直覺地反應。
「這明明是樹蘭啊！」她肯定地說。
「這不是和香光寺一樣都是七里香嗎？」至此，我實在有點錯愕。
「師父，香光寺和這裡的都是樹蘭啊！」她再次點點頭。
經過查證，果然都是樹蘭，難怪我總覺得它的花苞那麼多，卻都不開花，原來那不是七里香的花苞，根本就是樹蘭的花朵。對於七里香的不曾存在，我並不失望，倒是被自己一相情願的認定嚇了一跳！
人的「我見」是如此根深柢固！佛陀教導我們除了要放下「欲諍」之外，還要放下「見諍」，因為這兩者是造成世間不平靜的重要原因。
欲諍是指因欲愛而有的鬥爭，如國際、種族、商場、人際上種種的鬥爭；而見諍則是指見解上的爭論，因「我見」使然，認為只有自己是對的，而否定別人的一切，尤其當見解與利害相結合時，所發生的衝突更是屢見不鮮！而人的煩惱也往往來自於這種錯誤的見解。
放下我見，並不代表沒有主見、人云亦云；而是多留一些空間給自己和他人。畢竟我們所不知或不能、不懂的東西實在太多了！
事相的因緣錯綜複雜，且無常變化，當我們執持某一點時，因緣可能已經改變，所有的因緣條件又重新組合了，又該依憑著哪一點來堅持呢？
就算是顛撲不破的真理，當我們以侷限狹隘的眼光看待時，又真能讀出其背後深刻的意涵嗎？或許只是鸚鵡學話或喊喊口號而已。
樹蘭，一直都是樹蘭，只是我不認識它罷了。它可沒有假扮七里香呢！
※ 本文摘錄自野人文化《和佛陀賞花去》