德拉奇，即為泰雅族語的小米。堅持傳統的老婦人Yaki Yabon（雅鳳奶奶）親手將小米種下到收成的一年，泰雅族女孩莎韻西孟（Sayun Simung）藉著拍紀錄片的計畫回到自己的部落。看著Yaki將種子播下、等待發芽、間拔小米苗、驅趕小鳥、結實收成的過程，也看著莎韻生硬的講著族語，紀錄著族人間的親情，更紀錄著把自己種回部落的腳步。
莎韻西孟出身在梨山至武陵農場之間的環山部落，Sqoyaw這個美麗名字，便是環山部落泰雅族語名。在中央尖山、南湖大山、大雪山等3000公尺以上的山岳包圍環繞下，環山部落位於海拔1660公尺的山谷中。
但這遺世的美麗部落，在族人選擇種植水蜜桃、梨子、蜜蘋果等高經濟果樹後，小米卻漸漸成為「好久不見」的作物了。同樣的，面臨當地只有國小、國中，一批一批的孩子下山讀書之後，在相思之苦中，也漸漸遠離了部落。
莎韻便是下山讀了高中、大學的孩子之一，畢業後隨即投入了文字記者工作之後，曾任原民台、年代電視台記者、原住民青少年專欄寫作等…但就如同時擁有漢名與族名兩個名字，縱使再奮力工作，許多的衝突與不習慣的心情一直都存在。當莎韻參與公視紀錄片《司馬庫斯》的製作時，「回家吧」這幾個字不斷出現在莎韻的心頭。
帶著攝影機回部落，藉著紀錄片的拍攝，莎韻挑選了三個部落族人的家庭，Yaki Yabon的子女就如同許多中生代的族人在山下打拼，「我不怕寂寞，只是還是很想他們。」在老人家快速凋零的狀況下，Yaki Yabon還是堅持著親手種植小米。而中生代的惠娟與詹姆士兩個家庭，則陸續把孩子送下山唸書，面對與子女分離之苦外，忙於管理果樹等家計外，也對於傳統文化的流逝有些無能為力。
「小米跟我們泰雅族很像，很團結、緊密的在一起，但要是分開了又可以堅韌。」莎韻選擇以日常生活不可或缺的小米來談，部落族人的「家」以及「傳統文化」，正在怎麼跟現實社會不斷相互拉扯。透過栽種、烹煮、餐桌上的交流，片中小米不只象徵著生命的延續，也代表著家族情感的傳承。
「如果再年輕一次，我想要把這片父母留給我的土地，全部種滿小米。」在紀錄片中，Yaki Yabon緩緩說著。其實十幾年前，和大多的族人一樣，Yaki Yabon也曾放棄種植小米，但從小跟著父母種植的記憶，還是深深的在她心裡。2年前，用自己留了十幾年的種子混合著司馬庫斯部落送的新種子，Yaki Yabon再次將小米播入土中。
環山部落當年跟著開墾梨山的政策，而開始種植水梨、水蜜桃與蜜蘋果等高經濟作物，雖然當時讓他們成為幾乎人人是百萬富翁的部落，但鏡頭轉向兩個中年人的家庭，惠娟與詹姆士以種植高經濟作物水梨賺取貨幣，也支付小孩「下山讀書」。「我穿他們的衣服、睡他們的房間，我好想他們。」紀錄片拍攝時間跨過夏季，不但看著中生代在果園忙碌的套袋、收成、裝箱出貨等工作，也看到一批國中生畢業後下山求學至於畢業後還會不會回來呢？沒有孩子能夠回答這個問題。
在部落的生活中，其實還是會用到小米，在除了Yaki Yabon，沒有人種植的狀況下，便只好去雜貨店買了。「也許這些小米是從美國來的？」面對這些用塑膠袋一包一包裝著的小米，莎韻猜測著。
片末，看到惠娟帶著她親手做的醃肉前往拜訪Yaki Yabon，向她討了一些小米，並約定今後要向Yaki Yabon學習種小米。「在讓上天接走之前，我還能傳承，終於有人要學了。」Yaki Yabon笑了。「不會說族語，可憐呀！」在一片笑聲中，莎韻也用著生硬的族語試著對話，「Yaki，以後我每個星期都來找你學族語好嗎？」
正如小米在許多原住民的心中，代表著豐收、團圓，在《好久不見德拉奇》這部片中，我們看到了一位泰雅女孩將自己種回部落，而且隨著影片感動人心，更多青年也更想順著自己心裡那個聲音，真誠的打算回部落的計畫。
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作者
新店溪下游人，曾在成大中文與南藝紀錄所練功打怪撿裝備，留下《我們迷獅子》、《我是阿布》兩部紀錄片作品。現為人類觀察員，並每日鍛鍊肌肉與腦內啡，同時為環境資訊電子報專任記者，為大家搭起友誼的橋樑。