民以食為天，無論居住在何處，都需要有足夠的食物及生活用具，才能安心地居住。泰雅族的祖先在今南投縣的發祥地生養眾多後，擔心後代子孫會沒有足夠的糧食及居住的空間，開始了泰雅族的遷徙，口傳紀錄在Lmuhuw（泰雅語，吟唱史詩）中的部份內容有遷徙的完整過程，詳述哪位祖先、在何地、因何緣故決定停留該地居住，目前能完整傳唱的長者已經不多了。林明福先生（大嵙崁群溪口部落）的Lmuhuw中提到遷徙經過現今台北縣烏來鄉福山村的時候，由於溪裡的苦花魚眾多，一位泰雅族祖先便決定帶領一些人在此停留居住。
苦花魚是泰雅族視為最珍貴與好吃的魚，一位在福山村出生成長長者，形容小時候的生活情境，溪中的苦花魚是多到人站在溪中會撞到腳，用畚箕就可以抓許多的苦花魚，由於當年苦花魚不值錢，便將苦花魚拿去餵豬，再將肥豬捉去賣錢。50多年前有多到用畚箕捉、多到餵豬的數量，可以遙想當年泰雅族祖先看見滿溪的苦花魚，是如何地高興。
在另一個地區的泰雅族長老講到苦花魚，則敘述在每年春天，會將需要溯溪逆流長成的小苦花魚撈起來，用籮筐將活的小魚辛苦地背到深山，放入溪中，稱此過程為「種魚」，期待小魚長成時再去補抓。因為他們相信期待大自然的分享之外，仍然要努力才更有機會在山中存活。
其實「種魚」即是現代漢人常在中下游所推行的護魚，只是原住民早在多年前即知道護魚的原理及重要性，更聰明地選擇在中上游進行這工作。
再談台灣原住民與植物，許多人最直接想到的是小米，筆者聽聞過至少十種以上的品種及不同食用的方式，如：釀小米酒、搗麻糬、醃肉、小米粥等。
台灣的山地多陡峭，平坦之處不多，想引水澆灌農作物，即使在今日也是不容易的事。為適應環境，原住民所挑選出適合種植的農作物，均有其獨特之處。 小米只要在適當的時間種下之後，不需要澆水的重大負擔，就會自然長成，實在是適合山中種植的農作物。
為了傳承原住民傳統文化，有心人重新種植傳統的小米品種，開啟了思索祖訓、與祖靈對談的機會。泰雅族老人敘述種植小米，要在春天之前將開墾的農田準備好。在田邊櫻花的蓓蕾綻放同時，要不出任何聲音地將小米播下。播種祭是個家庭的祭典，一大早出門，路上遇到任何人都不可以說話或是打招呼，來到田間將小米種子象徵性地灑下，回程時也是不與任何人交談，才不會被小鳥知道我們要種小米。完成播種祭的當天早上，再全家一起將種子播下。排灣族的撒可努在書中形容來提前採收小米的鳥是祖先所幻化，前來檢視子孫是否用心照顧小米。如果偷懶，鳥就會將小米全部吃光帶走。
筆者一位好友，試著種植小米，卻在開春前臨時有事羈絆住，來不及完成新農地的開墾，在田邊的櫻花綻開七天後，才灑下小米的種子。當小米成長時，就蟲害連連，小米撐不到開花就都被蟲吃完了。
另一位第一次種小米的朋友，所居住地區已經40年沒有種過小米了，便依照老人的指示，盡心地遵循泰雅族農事祭儀照顧小米，在小米即將收成前，由於實在沒時間一直留在田裡照顧，試過各種的趕鳥方法都無效之後，就用網子將小米田包圍起來。據他所說，小米剛開始成熟時，只有十多隻鳥（斑文鳥），之後鳥兒每天出現的數量成倍數增加，最後眼前所見都是鳥，可能有上萬隻。
用網子圍起小米田後的一天，發現都沒看到鳥，心中有一絲的擔憂，才發現鳥都鑽入網子裡了。於是，他更用心地圍住網子，不留下縫隙，也將所有事情放下，專心地看顧小米田。全心照顧小米田後的某一天，又再次發現沒看見鳥了，進入田裡，他再次地發現鳥又全部在網子裡。
認真地觀察後，才發現這些鳥兒實在太聰明了。這些如麻雀大的小鳥發現他在看顧小米田，也知道網子包住整個小米田，就整群地從小米田外的較遠草叢中下降，用走的穿過草叢，鑽過網子的縫隙，進入有著飽滿小米穗的田裡，盡情享受小米盛宴。好友種植的小米田，當年沒有任何收成，全部都成為鳥食。
原住民傳統的生態智慧，若沒有親身嘗試體驗，是無法瞭解其對保存生物多樣性的價值，期待更多有心人參與協助傳承這樣文化傳承的工作。
相關行動參與
*原住民登山與土地倫理課程
*其他參與機會，歡迎直接聯絡作者。洽詢：sgom.tw@yahoo.com.tw；0921-894315
