每次來到台東杉原海岸旁的刺桐部落，都會驚嘆於她的變化，一個在官方文件上早已不屬於阿美族部落的土地，如何在現實困境裡，展現她不妥協與不放棄的生命力，為了這股動人的力量，我二度參與了台東杉原生態工作假期的籌劃與執行。
fuda-fudak 美麗的沙灘
刺桐部落有個美麗的阿美族語，fuda-fudak美麗的沙灘，但這個名字與在這裡的土地，卻被一個叫做「美麗灣」的渡假村，給獨佔了。阿美族人在這裡生活了好幾個世代，是阿美族的傳統生活領域。但在2004年，台東縣政府為了增加縣政收入，將這片6公頃的沙灘以一個月3萬元的租金及2%的權利金，租給美麗華集團，租期50年。這是台東第一個BOT案，而杉原海岸也是東台灣最廣闊的沙灘。從此海岸線出現了圍籬，私有化的結果，遊人與居民必須要付費才能踏上這片沙灘，而超大型的紅白相間濱海建築，更嚴重破壞了海岸線的美麗與樸實景致。
但經由環保團體的調查，發現這個巨大的渡假村開發案居然在環境影響評估上有很大的問題，而向政府檢舉。環保署因此在2007年要求此開發案停工，但台東縣政府卻不執行，上訴、一審、二審，這一來一回之間消耗掉大量的社會成本，而已被破壞的海岸線和海下的珊瑚礁，誰又可計價這生態與美學的成本。
這場開發鬧劇，正面衝擊最大的，莫過於fuda-fudak刺桐部落的居民們，從小就住在這片沙灘上的阿嬤，一早醒來，被告知，快去領錢準備搬家，這裡不再是你們的家了。阿嬤的族人們從不知發生什麼事，到現在，組成了富山社區發展協會，為了這片滋養眾生的土地而努力。
短短的幾年，刺桐部落被迫快速理解漢人的政治角力與法律術語，而為了回應近幾年所標鎊的生態旅遊與樂活時代，部落的人們也在重新思考，「美麗灣」渡假村聲稱帶給地方的經濟發展，是一個真實，還是他們原來與自然共存的生活方式，才是真實與永續！
工作假期與環保議題的結合
2008年，中研院珊瑚礁的研究團隊，首度與部落合作，將珊瑚礁總體檢的技術與方法，帶入部落，研究團隊在部落深諳海底水流狀況的部落族人帶領下，進行了珊瑚礁調查，發現海底珊瑚被泥沙掩蓋的慘狀。珊瑚礁總體檢是一個長期的監測計畫，有了第一年的數據，還需要有第二年、第三年......一直的調查監測，才能看出海底環境的變遷。而這項行動，需要志工們的協助才能長久。
2009年，刺桐部落的年輕世代──淑玲，提出了想要結合「生態工作假期」的想法，這場合作，由2009年一直持續到今年，未來也要一直走下去。回歸到台灣環境資訊協會在推動「生態工作假期」的原意，就是一場環境行動，而非活動。從珊瑚礁總體檢出發，和部落的朋友討論著，除了海下的調查外，岸上還有些什麼事情，需要人手協助，而部落又有什麼故事，是可以和外人分享，在這個過程中，我們一層又一層的探討阿美族的文化，阿美族與海及山共存的生活智慧，最終，我們找出了樂活與簡樸生活的真義。
第一年，志工們兵分兩路，工作時，有潛水執照的下海，其它的在岸上淨灘、蓋生態堆肥廁所，假期時刻，跟著老人家學著編月桃葉、和頭目一起上山尋找阿美族的古老聚落、在潛水教練的帶領下悠游於太平洋的碧海藍天之下。第二年，一樣的珊瑚礁總體檢與淨灘，但假期的部份，開始有更多的族人參與，有人教用五節芒花編織小掃把、有人教如何灑八卦網捕魚、更有人只是拿出岸邊隨手可得的檳榔葉鞘，就可以玩起讓大人們也愛的遊戲。
生態旅遊的真義－保有真實的美麗灣
生態旅遊，常被傳統的旅遊業者操作為在自然環境裡消費與污染，環境搞壞了，就再去找一個更自然的環境。但真實的生態旅遊，應該是一個負責任的旅遊方式，而生態工作假期，就是結合了這樣的精神而存在。
在刺桐部落裡的生態工作假期，我們吃在當地、住在當地，睡在海邊的茅草屋，吃著由部落婦女準備的餐點，為了避免因為我們生活上必要的需求而污染海洋，部落提供自然可分解的沐浴用品，使用堆肥廁所而非把這些東西直接排入海洋。因為愛上這裡的美好，所以願意多花點心思，想著如何保有這裡的美。這才是永續、也才是生態旅遊的真義。
生態工作假期，試著在台東杉原海岸，重新詮釋美麗灣，Fula-fulak美麗的沙灘，不是圍籬、不是巨大建築體、更不是一個看著原住民做著清掃房務工作、在吃飯用餐時跳著傳統舞蹈取悅遊客的地方。
學著像阿美族一般的生活，才能真正看到這片美麗的海灣。
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