《婆娑伊那萬》 | 台灣環境資訊協會-環境資訊中心

《婆娑伊那萬》

本系列摘自《婆娑伊那萬—蘭嶼達悟的民族植物》,這本書是由林試所研究員董景生博士及其研究團隊,繼《綠色葛蕾扇─南澳泰雅的民族植物》、《走山拉姆岸─中央山脈布農民族植物》、《邦查米阿勞─東台灣阿美民族植物》及《串起莽葛艾─魯凱下三社群民族植物》之後,第五本民族植物專書。

 婆娑(Pongso)指島嶼,伊那萬(Inawan)是生命,研究團隊著力於記錄下達悟耆老們身體力行的傳統知識,研究團隊說,蘭嶼是好幾個國家組成的島國pongso群,不同部落間各有知識的脈絡,互相影響的情形也有,記錄受訪者口述時,可能偏頗礙於一詞,但與其追索終極的正確版本,他們其實更擔憂傳統的快速流失,而這是催生此書最主要的動力。

本系列摘自《婆娑伊那萬—蘭嶼達悟的民族植物》,這本書是由林試所研究員董景生博士及其研究團隊,繼《綠色葛蕾扇─南澳泰雅的民族植物》、《走山拉姆岸─中央山脈布農民族植物》、《邦查米阿勞─東台灣阿美民族植物》及《串起莽葛艾─魯凱下三社群民族植物》之後,第五本民族植物專書。

 婆娑(Pongso)指島嶼,伊那萬(Inawan)是生命,研究團隊著力於記錄下達悟耆老們身體力行的傳統知識,研究團隊說,蘭嶼是好幾個國家組成的島國pongso群,不同部落間各有知識的脈絡,互相影響的情形也有,記錄受訪者口述時,可能偏頗礙於一詞,但與其追索終極的正確版本,他們其實更擔憂傳統的快速流失,而這是催生此書最主要的動力。

2014-10-26 05:00
多數的達悟族人早改信基督宗教,深入信仰底蘊的教會機制,在各部落間起著重要的影響,每個部落附近都有禱告山,種植了芋田管理會用的好草,以及綠美化植栽,形成一個環列著背靠石的神聖空間,居高臨下營造出心靈的寄託。當古老信仰碰撞外來宗教,的確造成許多...
2014-10-19 05:00
循著黑潮的流動,每年2月起長達4至5個月,是蘭嶼島上捕捉飛魚的季節。過去以刺桐sebang花開,作為判斷飛魚alibangbang到來的記號。 傳說此時黑色的飛魚王帶領其他的飛魚迴流,因此剛開始,漁人們是以白天舟釣或夜晚火把引魚的方式,捕...
2014-10-05 05:00
傳統的達悟社會,沒有酋長或其他政治領袖,生計勞動所凝聚的團體──捕魚、灌溉、粟作團體等,這些由父系世系群所延伸的小型社會組織,成了維護秩序與安定的力量。 為了捕魚,每個部落會有好幾個船團組織,船團(組)的成員為男子,人數6-15名不等...
2014-09-28 05:00
編者前言:本系列摘自《婆娑伊那萬──蘭嶼達悟的民族植物》,這本書是由林試所研究員董景生博士及其研究團隊,繼《綠色葛蕾扇──南澳泰雅的民族植物》、《走山拉姆岸──中央山脈布農民族植物》、《邦查米阿勞─東台灣阿美民族植物》及《串起莽葛...
2014-09-21 05:00
編者前言:本系列摘自《婆娑伊那萬──蘭嶼達悟的民族植物》,這本書是由林試所研究員董景生博士及其研究團隊,繼《綠色葛蕾扇──南澳泰雅的民族植物》、《走山拉姆岸──中央山脈布農民族植物》、《邦查米阿勞─東台灣阿美民族植物》及《串起莽葛艾──...
2014-09-14 05:00
編者前言:本系列摘自《婆娑伊那萬—蘭嶼達悟的民族植物》,這本書是由林試所研究員董景生博士及其研究團隊,繼《綠色葛蕾扇─南澳泰雅的民族植物》、《走山拉姆岸─中央山脈布農民族植物》、《邦查米阿勞─東台灣阿美民族植物》及《串起莽葛艾─...
2014-09-08 12:02
台灣東南海岸旁的一個小島嶼──蘭嶼,我們有很多想像,從山上種樹,等待成為拼板舟的材料、飛魚季繁複的祭典儀式、避風災而蓋在地下的屋舍等,但有些想像則存在迷思。例如,蘭嶼該不該蓋小七?蘭嶼是潛在的國家公園?蘭嶼區域計畫是誰的區域計畫?這些迷思的...
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